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半眯着眼，简儿用力往床上一靠，长长地叹了口气。
其实按这信笺上的说法，这事也有可能。毕竟不管中哪朝哪代，不管这刑法制定得多么严密，这执行起来的永远是人，这只要跟人沾上了边就会有漏洞可钻，要不然也不会有上有政策下有对策这句话存在了。特别是这办起事来的时候，但凡是其实经手的人，但凡是铁了心一定要拔根毛，缕丝油的，更是石头缝里也能给你钻出两洞洞来。所以真论起来这事还真有那么几分可能是真的。
撑起了身，一脸复杂地望着箱子里的卷帖，感受到那到些卷帖，乃至于整个箱子都在散发着一股浓浓的灵力。有那股浓浓的灵力为证，哪怕没有贪贪那个小家伙在，简儿都可以肯定这玩意儿绝对错不了最起码这绝对是件大开门的东西跑不掉。但至于它是不是源自于那焚于大火中的枣木原版，那可就不好说了。别忘了，明肃府本所拓的时间跟祖本那也是差不了多少，所以光从所孕之灵力来分的话还真是不好说。
望着那静静躺在箱子里的阁帖，简儿既希望这是真正的阁帖祖本，但又担心这希望越大，失望也就越大。在这种患得患失之心下，一直拖到了现在，简儿还是没下得了决心去查验。
“哎，你可真够没用的，迟疑什么呢。”复杂地望了望箱中的卷帖，简儿忍不住轻敲了敲自己的脑门，自言自语地自嘲了一句。
接着又忍不住苦笑了一下，其实这事放在谁头上也会跟简儿现在一样淡定不起来吧。想想吧，这可能是有法帖之称淳化阁帖呢，而且还是祖本，完整的祖本如果是真的，其中的价值简儿都有些不敢想。良久之后，简儿才下定了决心伸出了手。
“澄心堂纸、李廷珪墨”简儿喃喃地自言自语道。想起传说中阁帖最大的两项特征，慢慢将手落在了卷册上，一咬牙，拿起了放在最上面的那一本。
按记载，虽说这祖本与明肃府本两者之间时间非常贴近，但是它们却也是有所区别的。
记载中，阁帖的祖本使用的是“澄心堂纸”、“李廷珪墨”，这种纸墨可不是一般人能仿得了的，可以说是纸墨双绝。
先说这墨吧，这李家造墨向来以松烟轻、胶质好、调料匀、锤捣细面闻名，据说其存放五六十年后，仍“其坚如玉，其纹如犀”。所造墨“其坚利可削木”，抄写华严经一部半，才研磨下去一寸，存放数百年，研磨时尚有“龙脑气”。古籍遯斋闲览中载宋大中祥符时“李廷珪墨，某贵族偶误遗一丸于池中，疑为水所坏，因不复取，既踰月，临池饮，又坠一金器焉，乃令善水者取之，并得其墨，光色不变，表里如新，其人益宝藏之。”宋人称之为“天下第一品”。南唐皇帝常用李家墨赏赐功臣，宋太祖以后，凡皇帝写诏书，都用廷珪墨。每年徽州要向朝廷进贡1000斤墨。由于统治者的垄断，市上很难买到李氏父子所造的墨，宣和年间，竟出现“黄金可得，李氏之墨不可得”的奇缺现象。
这廷珪黑所书作品，简儿在卢家那些传承书卷中见过，甚至于她自己都藏有，所以这用的是不是廷珪墨，简儿自认凭着她的眼力还是有几分把握能认得出来的。
而澄心堂的纸就更好认了。“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。“正是澄心堂纸的特点。诗人梅尧臣为之作诗，诗曰:“澄心纸出新安郡，触月敲冰滑有余;潘侯不独能致纸，罗纹细砚镌龙尾。”以简儿的眼力，特征如此鲜明的东西那绝对是一眼货。
所以就算以自个的能力不敢出言考证这套阁帖的真实，但辩证这纸还有墨的能力那总还是有的吧，只要这两样被论证了，那么这套阁帖不是祖本那也有很大可能性是明肃府本，或南宁时期的刻本。
对了，祖本与明肃府本这两个版本可能存在的区别是什么来着了简儿趴在床上，托着下巴，指尖还很不老实地在那小脸蛋上轻轻地弹啊弹。努力回想着自己所看过的资料中关于这两个版本的描述，毕竟按现在的情况看，这两个版本的可能性是最高的了。
最先说这早已绝迹的祖本吧。“镌集尤为美富，摹勒逼真，先人书法赖以流传。”是史料中关于它的描述。
不过，阁帖起初刻在木板上，因为水份的蒸发，刻板出现裂纹，于是工匠们便用银绽锤打成锔子将裂纹锔合，这样在拓印时，拓本就出现了银锭纹，其次，就是它的纸与墨了，宋太宗在阁帖刻成版后，明确要求拓印时一定要用当时最名贵的澄心堂纸与廷珪墨。所以这两项是它最大的特征，同时也是最主要的辩证依据。
只是唯一可惜的，这刻本为新出土之物，并不属于传承有序之本，上边更不可能有收藏者所用的铃印，哪怕那汪姓小吏的印也没有，否则这辩证起来可就容易多了。
说完了这祖刻本，咱就再来说说这明肃府本吧。
与祖本相同，明肃府版的阁帖同为全帖10卷完整，宣纸墨拓。其各卷末均刻有“淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石”小篆3行，以及“万历四十三年乙卯岁秋八月九日，草莽臣温如玉、张应召奉肃藩令旨重摹上石”隶书3行。
其实说起来这阁帖明肃府本之缘起，在书林中盛传一段佳话。
明朝初年，太祖朱元璋封第十四皇子朱木英为甘肃肃庄王，赐宋本阁帖一部，... -->>
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