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这俗话说得好，这说谎的最高境界就是九句是真的，再搭上半句模棱两可以及半句假的。这样一来，除非是那真知道底细的，否则任由谁也不会知道你这是说的假话儿。
此时，妙手散人就是用的这方式，为可能的进入此间的仇人挖下能将他们给一锅端了的，最后同时也是最大的一处陷井。而这个空间，则是妙手散人为这个陷井而撒下的最香的香饵。而且不得不说的是，这妙手散人布下的这个陷井当真十分之巧妙。
其实，最初那块玉简打头的，关于他的身份以及经历的自述就开始为达到他最终的目的所做的最好，同时也是最牢固的铺垫。
当然了，对于妙手散人来说，最后能进到这儿来的人是他的至亲的话，那就是再好不过的结局。
如果是他的至亲，他最初那段自述无疑是最能取信于自己至亲之人的，因为再没有人能比自家人更知道自家事了，这自述一出，在表明了他身份的同时，也不乏借此机会以己为例，将自己的阅历传于后辈子孙，以免他们再重蹈自己复覆之意，是对自己晚辈儿孙们的拳拳爱护之心。
如果不幸，自己这片空间的存在外泄，被自己的仇家知悉，要知道这个不可能性并不是不存在的，只要将空间这个秘密道出了口，那么泄露的危险性就将提高。
举个例子来说：比如他说这个秘密时被仇人或外人听到，再比如将救回自己家人将秘密告诉家人后，家人又再次被仇人抓去，并将这个秘密逼问出来等等，虽然这么说有些绕口，但却很现实——只要秘密出了口，那就存在秘密不再是秘密的风险。
而在这种情况下，这段自述同样也会取信于他的仇人。作为他的仇人，其不可能不对他做一些个详细的了解。只要他们做了这个了解，那么就会发现妙手散人的自述是不带一丝虚假的。而这种不带一丝虚假，并且饱含深情以及对后辈敦敦教诲之意的自述最是打动人了。这也为他后面的内容打下了一个——真实！的心理暗示。
当这个暗示形成后，那就是进一步的诱导与加深了。
妙手散人故意在玉简中自诉，他在此间为儿孙们留下了大量的，炼制好的丹药，以供其使用，好为儿孙修行路铺下一片坦途。这是妙手散人真实心愿的同时，也是他撒下的第二波诱饵。
当然了，为了不误伤自己的儿孙，妙手散人也留下了在用完丹药，并且有一点修为后，到有凡是天赋之人焚香上告，然后再启用灵田炼丹的训诫。
这个训诫对于妙手散人的儿孙们自然有用，可是对于他们的仇人而言却完全不一样了。
丹药，这可是对于任何修行者而言都具有极强的诱惑力宝贝。只要提到这个，不管是谁只怕都受不了这诱惑。在知道这里有大量的丹药后，赶紧去查验一番，并且以最快的速度落袋为安几乎是每个修行者的本能。
在正常人的思绪里，对于一位丹师而言，在这种情况下，如果他想动手脚的话，这最好动手脚的地方，也莫过于此了。
如果是仇人的话，这好丹药他们当然眼红，但为防万一，在用之前肯定得检查。当然了，这些丹药妙手散人又没做任何手脚，自然不怕这检查。而只要来人检查那些丹药，确定了这凡药一点问题也没有，那么其对于玉简内容可信度的怀疑自也就降到了最低。
不单如此，在确定丹药没问题后，意识自己将会有大量的，珍贵的丹药入账，对于任何修行者而言那都是一件让人极度兴奋的事，而在这种兴奋之下，只怕就没有几个人还能保有冷静与理智去思考了。
而这时，妙手散人最后一步棋就可以摆到台面上来了。那就是与仅次于丹药的存在——空间里众多的灵植！
按着古时的规矩，只要祖辈留下了训诫，那么他的儿孙就一定会西遵从。因此，如果他们想要动那灵灵，那就必须得先上告先祖。按着人惯常思绪，几乎是本能的，来人就会将得到这玉简的地该当作自己先祖化身之所在。那么只要他们行礼，妙手散人留的这后手他们自然就会看到。从而躲过这个危险。
可是如果是他的仇人的话，那自然不可能遵他的训诫行事了。朝代表着妙手散人身份的那个莲台行礼，开国际玩笑呢！他们不狂笑着一把这个个莲台给毁了那都算是他大发卷尺了。
而在得到了丹药后，贪婪之心被彻底勾起，空间里那大量的灵植这些人又怎舍得放过？而妙手散人要的就是这个！
空间里的那些阵法，以及操纵阵法的办法是妙手散人特意留下的。这阵法摆在明面儿，只要是懂行的，这阵法起的什么作用，那是不难认出来的。
灵田的阵法没有问题，所有阵法设置一致，开启手法也一样，就是有那细心的，以防万一，提前躲了开去，而让一些个无关紧要的小卒子去试验开启灵田的手法是否可行，妙手散人也不怕。因为他们试，也只会让那些个小卒子拿那只种植着普通灵植的灵田去试。这些灵田妙手散人又没做手脚，自然也不怕他们去试。
当来人试验过几块灵田后，发现所有灵田的阵法一样的，开启手法也全都相同时，就很容易产生一种习惯性的心理，那就是——这并没有危险，并且所有的灵田都是一样的。
在这种“无危险”的暗示下，谁又那么“大方”让手下人在离开自己的视线的前提下，去开启那种植着最珍贵灵植的灵田呢？要是他们混水摸鱼怎么办？既然都没危险了，那么当然是自己上了！这妙手散人正是利用了人们这种心理，将最后的陷井设在了那种着最珍贵灵植的灵田里。
已经形成了惯性思维的人只怕根本就不会想到，... -->>
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