第二百零一章 《三字经》 (2/2)
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他在人类中从来都没有听说过。仔细的读了一遍，发现这篇文章取材典范。浅显易懂。其内容包含了文化，历史，天文地理，人伦义礼，忠孝节义……
它短小精悍，读起来朗朗上口，通俗易记，绝对是教授儿童的最佳读物。其核心思想，是儒家的仁义礼智信……这绝对是一篇大家之作，莫非是儒家学院某位圣人的作品？看到李长生写下的这篇文章。涂山第一个想法是圣人之作。
“好了，我现在读一句，你们跟着我诵读一句。”李长生说道。说完，把‘黑板’上面以前写的字用一个自制的刷子擦掉。然后写下了第一句话，然后用戒尺指着上面的句子，开始读道。
“人之初，性本善。习相近，性相远。”
而下面的学童则是跟着他诵读起来，这一句只有十二个字。简单通俗。朗朗上口，基本上读一次，就可以全部记下来。没错，李长生教他们的就是中古古时候儿童的启蒙的名篇《三字经》，《三字经》是宋朝的作品，一出来便受到了当时世人的追捧。
“夫子，何谓人之初，性本善呢？”这时候，涂山居然站了起来向他拱了拱手，问道。
“就是人一出生，本性就是善的。”李长生说道。
“那么似我等兽类，狐族，一出生就会和兄弟姐妹抢食，之后更是猎杀其他野兽或者同类，是否性本恶呢？”涂山问道。他现在已经十分认真的对待李长生所教他们的这些句子，而且引申到他们妖兽一族当中。而且他刚才提问的方式是标准的弟子之礼，可见他已经真正的把李长生当做夫子了。
听了他的问题，李长生这才想起自己教的是一群狐狸，而不是一群人类。人性本善，难道兽性就本恶了？而且在人类当中，也存在人性本善，本恶之争。这个问题争论了很久，并无明确答案。而现在涂山问是否兽性本恶，这个问题他还没有想过。
“其实上古之时，人与兽并无分别，都是茹毛饮血，遍体生毛。上古之人，和猿猴无异。某段时期，诸生灵听上古圣人讲道。猿猴好道明理之后，才渐渐直立行走，吃熟食，创立文字，成为人类。而妖狐一族，只不过是明道较晚，成为化外之民而已。”李长生想了想，根据自己以前对书剑大陆的记忆和自己前世的知识，对他解说道。
“说的不错。”涂山抚掌道：“我等妖狐一族，上古时期只不过是明道较晚，聪慧比猿猴稍差，其实与人类无异。上古典籍记载，上古大圣见猿猴走上了进化之途便飘然而去，我等便失去了机会。而如今我妖狐一族的聪慧者，再从人类中学道，尚为未晚。”
“而一出生便与同伴抢食，之后猎杀异类甚至同类，只不过是天性使然，这同样是善，而非恶。”李长生又说道。其实他以前同样不同意人性本恶之说，人一出生只不过是拥有一些天性，而天性不能说是恶。(未完待续。)