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白晓文与邴原相谈几句，发现此人和王烈差不多，都是饱读诗书的内政型首领（非战斗型）。
邴原、王烈算不上足智多谋的奇士，但用来治理一郡之地，却能稳固地方，使民众安居乐业，并完成供应统治者钱粮的任务。这就很不错了。
以三国时代的文化普及率来说，读过书就已经算是难得，饱学之士在哪里都值得另眼相待，他们的见识天然要比广大文盲高出一截。
邴原又举荐一人，名叫管宁，言辞之间对管宁赞誉有加：“宁之懿德，吾不如也；其胸中所学，更盛我十倍。公子若要求贤，可着人延请。”
白晓文从善如流，又派使者去请，不过这次使者却吃了个闭门羹，管宁推辞不就。
白晓文叹了口气：“贤才不为我所用，埋没于荒野，实在可惜。”
不过，这只是口头上说说，给邴原一个面子罢了，白晓文并没有兴趣玩什么三顾茅庐的戏码。
在白晓文收集的资料中，是有管宁这个汉末名士的。管宁是个真隐士，而且有严重的道德洁癖。在白晓文看来，这个人真心不适合出仕做官，只适合在山野之中，做一朵白莲花。
“两位都是饱学之士，不知是否见过此物？”
白晓文把龙纹金匣取了出来，颇有期待地询问王烈、邴原。
两人都摇头表示不识。
白晓文有点失望，不过他也有心理准备。这两人都是内政型的首领，属性偏重于精神，而且技能方面大多是判断案件、教化民众等等非战斗技能，跟龙纹金匣完全不是一个路子，认不出也正常。
不过，邴原表示没见过之后，却还是皱眉说道：“此物不是凡品，上面的花纹暗合道门符咒，或许找修道之人可以打开。”
白晓文心中一动：“襄平城有什么修道之人吗？”看邴原的样子，至少是接触过修道之人的。
邴原说道：“半年之前，我见过一位在家修行的居士，名叫郭才，自称是从中原战乱之地逃难过来的。我与他谈儒论道，颇为投契，在其家中曾见过道门典籍。公子不如把这位郭居士召来，问询一二。”
“有趣，这位郭居士现居何处？”白晓文问道。
邴原道：“就住在城西七条巷。”
说到这里，邴原皱眉问道：“公子是要登门寻访吗？”
白晓文笑道：“算啦！不过是一些奇巧罕见之物，没必要浪费时间。现在辽东四郡尚未完全稳定，出榜安民、接管防务才是要事。”
邴原和王烈的眉头都舒展开来，齐声说道：“公子之言是也。”
然而。
当晚白晓文就寝之后，却悄然起床，偷摸摸地离开了侯府，径直摸向了城西的七条巷。
白晓文感觉，这个郭才，应该就是破解龙纹金匣所指的线索了。
就算他不能破解，至少也认识能破解的人！
每个人都有自己的交际圈子，比如王烈、邴原都是儒生，他们是一个圈子，认识同是圈内人的管宁。
那么郭才作为修道的居士，认识襄平城修道圈子的人，也属正常。