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“诸君，我一定会带领你们回到日本，解救我们的同胞，解救我们的人民，拯救我们的日本！”
“三个我们”充分代表了魏公公的态度，也充分表达了他对日本人民的关爱之情，也充分表达了他对誓言的承诺。
“打倒天皇，打倒幕府，打倒所有的特权之士！”
真田高呼起来。
公公感到欣慰，他知道现在喊出打倒天皇的口号，对于小田他们并没有任何心理压力，对于日本人民也没有任何负担。
因为，天皇，眼下只不过是个要饭的傀儡。
他的逼格尚未到达巅峰。
日本的将军之所以不敢打倒天皇，只因为所有的日本贵族统治的法理就是依据天皇至高无上的血统，包括家格等都是依据在血缘亲疏的基础上。
所以，打倒天皇，否定天皇，等于否定日本贵族本身。
这怎么能成呢？
就跟重孙子喊着我要誓死打倒老太爷一样！
谁干得了！
日本的天皇家族只是日本神道教的精神领袖，跟中国的孔家之于儒教的地位一样。相当长的时期内，天皇家族只是傀儡，没有任何实权，就跟庙里的佛像一样，对将军的统治构不成任何威胁。在此背景下，将军是脑子坏透了才要把佛像踹了自己上去镀金做蜡。
中国历代王朝爆发无数次农民起义，也只是叫着打倒皇帝，没有人叫着打倒孔老二。
天皇和孔老二，是相等的。
而且，日本下克上的传统是悠久的，如果实权人物罢黜天皇，会给反叛者造反的口实，造成实权人物势力的失控。
然而，广大的日本人民并不在这个反判者序列中。
只有武士以上的阶层才能称为日本人民，下面的，不过是牲口。
天皇对于普通人民的影响，也还远远没有达到后世的疯狂。
当然，不管这个天皇现在有多水，魏公公也不会留下任何隐患。
他的“菊与刀”可不是给天皇做嫁衣的，他一手引领的怪兽也不是给天皇上香的。
因而，必须直接从根子否定天皇存在的任何意义。
尊皇讨奸中的“奸”，有天皇一份。
要打倒，就一块打倒，飞灰烟灭，连片瓦都不给它留下！
可惜没有广播电台，要不然公公一定会在此刻向世人宣布，他魏公公绝不以天皇、以幕府为谈判对手，而期望与致力于中日一家，尊奉大明皇帝陛下的所有日本有志之士合作，共同开创美好的东亚未来！
昭和过后，屋内一片安静，只剩公公一人。
公公坐了下来，他的气息变得罗曼蒂克。
为了统一战线的需要，公公认为自己有必要取一个教名。
否则，他老人家不太好忽悠来自法西兰革命老区以及意大利、西班牙、葡萄牙、荷兰、英吉国等国的思想传播者。
尼古拉，是公公想到的第一个教名。
他对这个教名印象深刻，因为郑芝龙就叫尼古拉，好像，永历皇帝的太子教名也叫尼古拉。
但想到赵四，公公毫不迟疑的否决了。
逼格太低，一股大茬子味。
最终，公公敲定自己的教名为圣约翰。
全称：圣约翰*庞麦臣。
一个东西方文化结合的经典之作，一个充满贵族气息和浪漫主义色彩的教名。
至高无上的圣约翰*庞麦臣，万岁！乌拉！板哉！