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那位不知名的老兄,我掠君之美,同是为了中国的女子教育及解放,你在天有灵,有怪莫怪呀!

    关卓凡念的这个“校歌”,其实是原时空北洋女师范学堂的校歌,他几乎一字不易,盗版而来,唯一的改变,是那一句“十九世纪天演烈”——北洋女师范学堂创办于一九零六年,因此,原歌词为“二十世纪天演烈”。

    而“天演”二字,既不是北洋女师范学堂的原创,更不是关卓凡的“杜撰”——原时空,严复择赫胥黎《进化论和伦理学》之部分翻译成中文,光绪二十三年,即一八九七年,刊载于《国闻报》,名曰《天演论》。

    目下,严复还只是一个十四岁的少年。

    至于“画荻课儿,焚裘训子”之“画荻”,为北宋欧阳修之母教子之典故;“焚裘”,为西晋罗企生之母教子之典故,这些,敦柔公主一听就晓得咋回事儿了,就用不着请教她的半吊子老公了。

    关卓凡连称“见笑”,敦柔公主却是神情郑重,语气感慨:

    “王爷祭阎丽亨的雄文,我是拜读过的,那真正叫荡气回肠、动人心魄!这支‘女子师范学校’校歌,虽然寥寥数十字,却也是气象宏大、振聋发聩!王爷的聪明智慧——真正叫得之于天了!”

    穿越八年,关辅政王的学问,已为时人公许为“兼贯中西、精渊博深”——论中,就是已故的倭艮峰都公开表示过钦服;论西,所有同关辅政王打过交道的外国公使,无不交口称誉,只不过,人所共知,关辅政王从未进过学,则其“可以究天人之际”的学问,到底从何而来呢?

    既解释不通,便颇有“天授”、“得之于天”的说法,只不过,既然涉及了一个“天”字,便不能随便施之于臣子之身,因此,当面以“天授”、“得之于天”拍关卓凡马屁的人,并不多,况乎,此话出于敦柔公主之口?

    前文交代过,对于敦柔公主,关卓凡内心深处,其实是有一份情怯的——在敦柔公主面前,他常常感觉到一种无形的压力,压的他啥话也不好说,只好“藏拙”;在不自觉的比较两个同样有学问的女人——婉贵妃和敦柔公主之时,生出这样一种感觉:敦柔公主是一个“执念”的人,若与其在政治、历史、军事方面交流而意见不一致的话,想说服她,是一件很困难的事情。

    可是,今天不一样了!

    自己不论说什么,敦柔公主都婉转赞附,而且,皆契合节拍,时不时就能够搔到自己的痒处!

    那种莫名的压力,似乎烟消云散了!

    若得妻如此,又夫复何求呢?

    关卓凡犹如吃了一个人参果,通体舒泰,每一个毛孔都爽到了,“哈哈”笑道,“公主如是说,我的脸红了——幸好,已经喝了点儿酒!”

    敦柔公主嫣然一笑,随即正容说道,“‘天下之大匹妇责’——王爷说的好!只不过,前人‘妇责’之谓,止于‘画荻’、‘焚裘’而已——那是二门之内的事情;王爷‘妇责’之谓,是大门之外的事情——”

    顿一顿,“王爷宏谟深远,到底不是我可以尽窥的——我要请教王爷,王爷大振坤维,叫女子走出大门,到底是为了什么呢?”

    关卓凡大赞,“‘二门之内、大门之外’——公主这个说法好!形象明白!‘走出大门’一说,更好!——到时候,若有所宣谕,就用‘走出大门’这个说法!”

    顿一顿,“至于我的算盘,说白了也简单:今时不比往日,要做的事情——太多了!单靠男子自个儿,已经忙不大过来了!必得男子、女子搭手——大伙儿一块儿来做!”

    “哦?”

    “如果没有机器——没有蒸汽机这样物事的话,这个世上,其实并没有太多的事情要做,不过日出而作、日落而息而已;可是,既有了蒸汽机,便繁衍出无数花样来,要做的事情,就多了十倍不止!而且,愈往后,愈多!”

    敦柔公主臻首微垂,过了一会儿,抬起头来,微笑说道,“我明白王爷的意思了;不过,我也是女子,仔细想一想,还真想不出来,除了手头上的,自己还可以做些什么事情?”

    “哎,公主可以做的事情,多了去了!”

    “哦?”

    *

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