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    “爵士说的不错,”关卓凡坦然说道,“中国的‘自立教会’同罗马教廷的关系,较之中国的‘某些藩属’同中国的关系,大致仿佛。”

    所谓“某些藩属”,指的是中国对之只有名义上的宗主权、并无实际的管治权的藩属。

    事实上,中国的大部分“藩属”,都是这种性质——也包括之前的越南。

    这些藩属的继统承嗣,中国并不能做直接的干涉,其新君继位,会向中国报告,并请求批准,可是,不管满意还是不满意,你中国都不能不批准啊!如果不批准,即意味着断绝宗藩关系;你如果想改变人家的统嗣继立的事实,唯一的手段,只有战争。

    阿礼国抬起手,摆了一摆,做了个他自己也说不清楚啥意思的动作,“殿下的这个想法……呃,真是一个……呃,天才的想法!可是,我以为……呃,我是说,我担心,这个,放弃实质的管理权、任命权——罗马方面,难以接受啊!”

    “可是,”关卓凡淡淡一笑,“这个‘实质的管理权、任命权’,由中国的敌国同罗马方面‘共享’,中国更加难以接受啊!”

    “呃,这个,也确实是……”

    “中国是不得已而为之!”关卓凡说道,“于情于理,皆无可指责!我希望教廷能够审时度势,接受现实——无论如何,中国的‘自立教会’,还是奉其为正朔的嘛!中国教会‘自养’、‘自治’、‘自传’,对于教廷来说,并不是一个最坏的结果嘛!”

    顿一顿,“如果罗马方面始终转不过这个弯儿来,我只好——嗯,再做‘不得已之安排’了!”

    又来一个“不得已之安排”?

    这个“不得已之安排”,当然不会是退回“由中国的敌国同罗马方面共享‘实质的管理权、任命权’”的局面,那么——

    “呃,请教?……”

    “我只好仿贵国之故例——”关卓凡淡淡的说道,“师从亨利八世陛下行事了!”

    亨利八世?!

    本书前文已有介绍,亨利八世为休妻再娶,与彼时的教皇反目,教皇逐亨利八世出教,亨利八世则宣布英国教会脱离罗马教廷,自立为英国国教,并以英国国王兼任英国国教最高领袖,将教会纳入国家政权直接管辖之下;同时,大刀阔斧,推行一系列宗教改革。

    阿礼国张大张嘴巴,滞了一滞,“亨利八世……呃,殿下的意思是——”

    “中国的天主教,”关卓凡平静的说道,“将不再奉罗马教廷为正朔,而是仿英国圣公宗例,别立一宗!”

    英国国教,亦称“圣公宗”,即俗称的“圣公会”。

    我靠……

    阿礼国的神情,终于可以用“瞠目结舌”来形容了。

    两个“不得已之安排”来的太快、太猛、太意外了,阿爵士的脑袋瓜儿虽然好用,可一时之间,也是被冲的一片混乱,而辅政王殿下口口声声,“仿贵国故例”、“师亨八故智”神马的,这个,这个……

    呃,让俺想一想,中国目下的情形,同俺们当年的情形,是一码事儿吗?

    当年,亨利八世之所以——如阿礼国对维多利亚女王所说——“乾纲独断,大张天威,于天主教之外,卓然独立”,是真的出于“不得已”:

    王后凯瑟琳未能生育男嗣,彼时,英国还在实施“撒利法”,公主不能继承大位,天主教又是一夫一妻制度,亨利八世若不休妻再娶的话,将来,英国国王的位子,就可能落到西班牙人手里……

    突然间,阿礼国的脑海中,一道微弱的灵光,倏然一闪。

    哎,我看到了什么?

    这道灵光,一闪即过,阿礼国并未看清楚,灵光之中,是何物事?

    好像是很重要的物事!这个……一定要弄清楚!一定要弄清楚!

    公主……一夫一妻……

    露易丝公主……

    咦,我怎么会想到露易丝公主?

    阿礼国的心跳莫名的加快了。

    “不得已之安排”——中国、法国、罗马教廷三者之间的宗教纠纷——关露易丝公主什么事情?

    不,不!好像是有关系的,好像是有关系的……

    而且——

    非常重要,非常重要!赶紧想清楚,赶紧想清楚!

    此刻,在关卓凡看来,阿礼国的神态,十分古怪:

    忽而抿嘴,忽而咬牙,脸上的神情,忽而恍惚,忽而兴奋,眼神也是——忽而朦胧,忽而神光乍现,而且,并没有看向关卓凡。

    还有,两只手微微的提了起来,紧捏着拳头,微微晃动着。

    阿爵士介是——

    做什么呀?

    还从来没见过阿爵士有过这般奇异的举止?

    关卓凡等了好一会儿,阿礼国还是没有说话,于是,试探着喊了一声,“爵士!”

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