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此期间如果遇到不愿意配合或是想要潜越、冲关的存在，那就只有为了更多人得以存活的福祉，而消灭这些害群之马了。
而暂时没有发现疫情而相对安全一些的绿区之内，太平军派出的三支队也转而开始在人口聚居点内，强制要求遵循一些基本卫生的习惯。比如不要喝野外的生水，而用来自江南方面廉价煤炭所烧熟水满足日常生活所需；有偿清理和灭杀人类城邑里的鼠雀之类。
其中也不是没有受到来自北面同样爆发疫情的申州，光州、安州等地的难民冲击，甚至有确切消息说这些夹带大量疫情携带者的流民，根本就是被去赶过来的结果。当然了，这笔账就只能算在刘汉宏头上了。
只是眼下正当秋后入冬的非常防疫时期，在没有彻底解决广陵城里的杨行慜势力之前，太平军也只能一边继续休养生息生聚力量，一边暂且将这笔帐给记下来作为某种吊民伐罪的舆论准备，等到来年再做相应的打算。
事实上，只要等到北方寒潮南下的第一场雪落下，相应疫情的天然传播途径就自然断绝了。因为，这样就算还有零散在控制之外的疫情源头，不是被冻死饿死就是熬不过病情发作死掉。而侥幸活下来的人自然有有所天然的免疫力了。
不过，让周淮安没有想到的是，因为这些外来者的冲击，固然造成了地方上不少矛盾冲突乃至是争斗死伤，以及大大增加相应疫区秩序的维持成本。但是却也让“三支队”为首的武装工作人员的任务开展变容易了，或者说是地方人心上有迅速向太平军靠拢的倾向了。
道理也很简单，太平军通常不管你土客关系如何，只针对和打击那些破坏社会秩序的存在。而在淮南地方爆发的矛盾冲突当中，显然是这些制造混乱的外来者，受到的打击和清算要更多一些。结果某种优越感和倾向性，就在于外来者激化的新矛盾当中一下子被对比出来了。
再加上生死存亡、朝不保夕的非常时期，大多数人都是有抱团取暖渡过难关而渴望靠拢强权和集体组织的本能；然而当地稍有条件和威望的人家，不是在之前被三支队清算掉，就是已经逃到城邑里去。余下来只能等死的乡土人群，就自然将依附求生和寻求庇护的心思，给移情到了正在努力维持秩序太平军身上去了。
然后，无论是原本颇为疑虑重重的卫生防疫宣传，还是各种被暗中推诿拖延的清田丈户工作，就一下子打开局面而豁然开朗起来了。甚至还有许多缺少生计的贫苦人家，也不得不抛开乡土的成见和难以为继的积习，在来自粮食布匹的实物雇佣之下，也加入到了挖渠修路的辅助劳役当中去了。
当然了，对此以鄂岳江宣筹备大使刘洵为首，太平军设立在当地的临时处置机构自然是乐见其成；至少依照过往的经验教训，这些人一旦纳入到了太平军特有集体氛围的管控当中，想要不受影响和熏陶也就难了。只要稍加运作和引导，自然就可以培养出一批潜在的既得利益群体。
这样，就算那些残余乡土上层人家得以躲过了时疫又能够事后回乡来，也只能接受物是人非而往昔的影响力和号召力所剩无几的全新局面了。想到这里，周淮安突然有些性质勃**来，而对着在旁清唱着新编曲谱《竹枝词》的青萝道：
“你且把一边脚跨到这案子上，剩下的事情我自己来好了。。”
“郎君。。。”
温婉动人的青萝不由娇艳飞红又风情无限的白了他一眼嗔声道，却还是百依百顺的撩起了织花云纹的裙摆，露出一支包裹在雪白罗袜中光净肉至的小腿儿，轻轻的踏跨在了堆满文书的案几边沿，而在周淮安的身前形成一个完美的弓形。
而在城中另一处，在与韦庄、韩偓等昔日同年老友小聚的酒家当中，刚从地方巡回工作队调回来报到的文书杜荀鹤，也在酒酣耳热的同时暂时陷入了某种对于自身的前途茫然当中了。这当然不是因为他在工作中犯了错，而是因为在他的日常考评上，得到了“立场坚定”“行事果断”“善于调查”“能吃苦”之类的记录。
因此，在他回来重新交代和述职之后，来自各个部门的调研文书也比别人稍多一些，而难免出现了一时的选择困难症而已。