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随后，另外几艘船上对这些贼寇俘虏的审讯结果也出来了；这一次在海面上遭遇的贼寇，其实是在安南和广州相继出了变故之后，从南方聚集过来的不同归属好几股大小海匪的联合体；其中既有安南土生的匪寇，也有流窜自域外天竺人和真腊人，甚至还有一小股室利佛逝人。
而居中势力最大的一股领头人，则是来自占城刚被推翻不久的前环王朝，诸葛氏麾下叛走的一名水督，人称“水猪婆”的童炳龙。也是那艘最大的贼船上被一起打沉的倒霉鬼。
周淮安也由此得到更多南海外域藩国的消息。
比如：如今统治占城及林邑国（胡志明市所在的九龙江平原）大部，乃是武将篡位而来的因陀罗跋摩一世，信奉的大乘佛教而取缔原有的婆罗门信仰，又以南海观世音为王室的守护。但在古笪罗（今日越南芽庄）等地，依旧有尊奉诸葛氏的残余部众在据地对抗之。
而如今的水、陆真腊（柬埔寨和老挝）之地，则是由后世留下著名世界遗迹——吴哥窟的，大名鼎鼎吴哥王朝统治之下，虽然已经经过了四代统治者，但是真腊地方的属国和城邦的叛乱依旧此起彼伏。同样也造就了许多出海的流亡者。
位于苏门答腊的强国室利佛逝也同样不得消停，国中九姓权贵架空国主而令王室暗弱，又在地方攻打侵扎不断；因此很多行商的土人，直接变成了劫夺海面的寇盗。
至于安南本地，因为朝廷所代表的官府权威被义军击败，而不得不请和归附广州方面之后；同样也是问题和骚乱频生而逐渐令地方秩序驰废，开始失去威慑和约束力，自然就乘乱滋生出形形色色的，图谋打劫过往商旅的海匪寇盗之流来了。
其中一支别号“蝇虎子”的新兴寇盗，就是引来这些外域海匪的牵头人了；因此，他们这些海匪的联合体，已经在这片海面上活动了有好几个月了，专门以那些体型较小或是落单的船只为目标，由此所获颇丰在附近建立了藏身的据点和岸上销赃的窝主。
只是遗憾的是，这股本地的海匪就在当初负责迎击和拦截的几条船上，最后还给跑掉了两艘；倒是没有抓到具体的活口。周淮安也没有继续追击下去的意愿，毕竟还有出征安南的正事在前实，实是不宜更多的节外生枝了。
而且附近岛屿耸立而水文不明的海域，对这种大海船也是颇为不友好的存在，真要在什么准备都没有的情况下，两眼一抹黑的扑过去那也只是作死或是给人送肉而已。
只是在这艘昆仑舶不听劝告而再度出海后，没多久就能遇上有组织的海匪；这其中就有些让人玩味了，要知道小股单干的海匪并不稀奇，但是将这么多不同地域和族类背景的寇盗给聚集起来，合理针对某个目标发动袭击，这就不是一件简单的事情了。
这也让周淮安一直在考虑的某些想法和念头，突然有了些新的头绪了。
接下来，沿着海岸再度航行半日之后就已经可以看见交州大港，也就是位于后世越南顺化灵江口的比景港。根据北朝郦道元的《水经注·温水》条记载:“日中头上景(影)当身下，与景为比“;如淳曰:“故以比景名县“。就是用来形容这种当地独特的风光视角，并以此为港名由来。
自汉代收南越时已有海外贸易记载，晋及南朝之宋、齐两代俱沿其旧。至唐代愈趋繁盛，凡海商或求法僧人出航南海与印度诸国，多在这里“整帆匕景之前“。回国时，则咋这里“息匕景而归唐“，时为唐代南海之中仅次于广州的第二大港埠。
同样也是当代著名的船舶修造产地之一，是为周淮安此次图谋的主要目标之一。别的还不好说，这个交州大港能够占下来的话，就代表着各种长期而稳定的利益和收获了。
只是似乎是这一次遇上海寇，并没有把遭遇意外的好坏运气都给消耗光了一般，哪怕在老远的地方，也能看到交州港当中所升起的数道黑烟袅袅。
在初来乍到的第一印象里，这是一处散布在喇叭形的江口两岸，而横跨其中数片河洲之上的偌大港区；因此最为显眼的无疑就是各种密密匝匝堆叠如重障，又林立于沙洲和水上的高脚楼、木屋；还有密密如百足虫探伸入海中的长短栈桥；以及散布其间密如蛛网一般的粗细河汊水道，还有游鱼般往来代步的柳叶小船；
然后在港区和市集的后方，江口骤然收缩的两岸陆地上，才有大片大片被栅式木墙围拢和分隔起来，竹木棚架、茅顶土墙或是叠瓦重楼的各色民居坊曲；而在坊曲当中点点翠翠的蕉丛花木的绿茵之间，时不时还间杂着寺庙和祠堂所特有的宝塔、飞檐、疣顶等等，却是带有相当明显的唐地风格了。
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