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宗修士也就不必在潜藏在地下修行了，唯一可惜的是，此物只能用上数百年，要想再用，唯有再行祭炼。但就算如此，也是难得的重宝了。他道：“散人果然要将此物给了在下么？
饶散人很是满意他的反应，他笑道：“这是自然，否则道友又如何在那处天域之中站稳脚跟呢？哦，还有这艘泊合大舟，万一大事不济，道友可率门人弟子借此退去虚天深处躲避。”
说话之间，他又拿了一驾尺许大的法舟出来，往前一送，此回为了拉拢司马权，他已是下了大本钱。
司马权表面上露出感激之色，心下也是暗喜，散人可以通向龙君，这条线他要设法维系经营好，若能借到力，就能把钧尘界搅得更乱，那进犯九洲一事就可拖得更久。
渡真正殿之中，张衍坐于榻上，心神却已是沉入残玉之中，修持那得自左弘法舟的《渡玄圭旨》。
虽那其中有些关隘，但也要看是谁人修习。
他自身经验见识，乃至境界功行都远远超出眼前这本功法所容纳的极限，更何况残玉之中还可反复推演，哪怕一次不成，多试几次便也过了。
大约用时两载有余，他玉中分身便修炼到了元婴之境，再往上去是不可能了，
但只此也是够了，从头到尾亲身修持一遍后，对于这门功法，或者说是太玄门的功法，其中脉络他已是把握到了一些。
再下来，就可试着完善太玄真功。
不过在此之前，他需要再做另一件事，默默把自身气机稍稍变化一下。
这一刻，他表现出来的气机，与得了正传的倾觉山修士可谓一般无二。
忽然之间，那摆在殿中的石玉瑚大放光彩，从中喷吐出了无数灵机，与此同时，更有一股力量从将他笼罩住，不断增助他法力转运。
平心而论，在寻常情形下，用紫清灵机修行，他功行进境便就很快，但这刻一算，若是有了这股神通之力相助，哪怕只是吞吐寻常灵机，修炼速度竟也是丝毫不弱，甚至还要快上一些，而要是两者能结合利用起来，那必是更为惊人。
不止如此，这股神通之力还在试图引导往法力气机跟着其一同转运。
张衍心下忖道：“原来如此，这宝树之中的神通还有这等妙用，里间竟然暗藏有正传心诀。”
他更是进一步想到，左弘自身已是洞天真人，其若用到此物，想来这里面修至凡蜕境的功法亦是藏有，不定可以从中得到更多。
不过这里还遇到一个问题，他自身运转的毕竟不是《渡玄圭旨》，而是“太玄真功”。
初时不顺并无关系，因为施展这神通之人也知道欲速而不达的道理，是以一开始也只是引导，不会过分强逼。可要是一直如此下去，就如在滔滔长河之中逆水而行，其非但不会成为自己的助力，反而成为一个强大阻碍，除非不去动用这株宝树。
入宝山又岂能空回？面对这等情况，他亦不是没有解决之法。一种是在气机之上再施展一个巧妙变化，来个瞒天过海；另一种更为简单，只要单纯肉身变化，倒移穴窍气脉，让那神通之力以为自己与其相配合，而后再引入法身之中就是了。
如此一来，表面看去是在修行《渡玄圭旨》，实则内里转运的还是太玄真功。
若对面是一个修士可不会被他这么容易骗过，可一株宝树又哪里去确认这些。
但这两个办法也只有他一个人能用，世上除他之外，再也找不到一个修炼了一遍倾觉山正传功法，不是此派中人，同时又力道修至六转的人物了。
他目光在那石玉瑚上停留片刻，心下已是打算好了，等破开十二重障关，得入凡蜕境之后，再慢慢消磨这道神通，设法弄明白其中隐秘。
为了确保无碍，他法力神意一起转动，肉身气机同时产生了变化，几乎同一时刻，那股神通之力以更为汹涌的方式带动灵机往他身躯之内灌入。
假设将他自身修为法力比作一片湖海的话，那么此时就有江河水流自四面八方源源不断汇聚过来。
只是这般修持，不容许有半分偏差，一个不巧，便会自身法力冲击，所幸他有神意凌驾其上引导此力，不虞出现任何差错。
现下他还未曾吐纳紫清灵机，若是用上，那其力更胜眼前十倍，凶险也是更甚，是以他准备待破开下一层障关之后，再做这等计较。
他能清晰感应到，自己距离这一日，已然是不远了。
………
………(未完待续。)