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王崎眨了眨眼睛，楞了楞神。
尽管他无数次的提醒过自己，神州的修士与地球上的学者并不相同。
但是，到头来，他好像真的还是没有接受这一点。
太一天尊终究不是生命停止在1955年4月18日的阿尔伯特·爱因斯坦。
算君也不是1912年7月17日就去世的亨利·庞加莱。
太一天尊和算君有更长的寿命，也活到了更靠后的未来。
就算多余的物质自由度“灵力维度”使得实验的干扰更大，要求更高，这样的岁月，也足够他们接触到更加靠后的理论，知晓更多的现象。
而且，他们还见识过地球科学家没有见识过的诸多宇宙奇迹。
地球的科学家一度以为自己的孤独的。整个宇宙里，都找不到智慧生物干涉自然环境的证据。
但是在这个宇宙，宏伟的人造景观贯穿了整个可观测宇宙。甚至天体的分布都有智慧生命干涉的迹象。
实际上，在确认到这一事实之后，这个世界就自然而然的走向了与地球截然不同的历史。
对于太一天尊来说，定域性在更大或更小尺度上的失效，几乎已经是必然了。区别就在于，它到底是在什么程度上失效的。
倒是人族已经接触到了定域性会失效的阶段，还是定域性失效的“层次”，对于人族来说还处于迷雾之中。
太一天尊现在也仅仅是觉得，人族接触的尺度之下——比如量子尺度下，还不至于存在这样的问题，一定存在一个更平凡的解释。
仅此而已。
他知道必然会有这么一天，只是觉得这一天会来得更晚一些，而不是现在、马上。
这是他唯一没有料到的事情。
“对，算君也觉得，你虽然做算学很厉害，但是观念有些问题。”太一天尊说道：“虽然这个物质世界可能不大符合算君最开始的预期，但对于算君来说，他所需要构架的东西，已经超越其上了——当然，这是他说的话，不是我的观点。他根本就不在乎。对他来说，永远都会有适合他家算理去处理的现象。”
王崎点了点头。
“终归是我有些太过自大。”王崎叹了口气。
“你确实有些不大好的习惯。”太一天尊说道：“虽然你能够跳出旧有的框架之中，用飘逸的思维来构建学问。但你自己太容易被自己的东西绊住了。”
“尤其是上一次……你抛出‘灵维论’的时候。”太一天尊笑了笑：“那动静，真的，大得吓人。我都有几分不理解了。”
王崎咧嘴：“一生之耻……”
太一天尊点了点头：“你确实应该引以为戒啊。”他看了看自己，笑道：“就这几百年了，我一直都在做无用功。做万有之理，做统一之功……当然，你这个层次，也能知晓吧。我每隔几年……后来是每隔十多年，就会抛出一个全新的模型。然后被人指出错处，然后重新来。”
“我想要将自己看到的那些超越理论的现象也思考进去，给他们在理论之中留下余地——但是，这尝试也很不成功。”
“我一直在和自己的理论搏斗。”
他看了看王崎，道：“你看看，若是我真的如你上次那般，得有几条命才够花的？”
王崎赧然：“实在是……耻辱……这个……”
他确实是很少这样找不到话说的。
“万法门弟子很适合在天物流转之道的领域里发挥，但也总有什么东西约束他们的发挥。”太一天尊说道：“你们或许已经习惯了脱离物质世界，相信自己‘美感’所指向的方向。”
连宗离宗的根本分歧在于，由于世界观而导致对公理接受的不同，进而导致对研究方向的预期、部分技巧是否合理而造成的。
换句话说，数学家确实有和其他科学家不同的工作方法。
不管是探索数学实体，还是构建数学体系，都只能靠自己的思维工作。
这与要求实验的物理学，在思维方式上有着本质的不同。
在地球的历史上，希尔伯特和哥德尔都曾帮助爱因斯坦处理相对论的数学问题。但是，他们都没有将相对论推到新的高度。
王崎再次沉默了。
是单纯前世记忆产生的知见障吗？
是自己一身万法门功法导致的思维方式转变吗？
是对弦景观的盲目信心导致的吗？弦论元神法是否加剧了这个过程？
“心持真的很重要。”王崎再次闭上眼睛。
他可以肯定，自己对自己说“初... -->>
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