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    其实,就算是李世民,也无法揣测到夏鸿升所构想的有多么长远。

    毕竟,就算是他如何的雄才大略,也无法知晓千年之后的事情。

    大唐要想真的万世永昌,除了自身的技术不断更新,永葆世界最先进之外,其自身内部,也一定要有顺势的能力,才能应对住来自身体内部的种种冲击,屹立不倒下去。

    在夏鸿升的认知界限之内,倘若到了一千三百年之后的时间,这个世界上还有大唐的话,那么大唐只能成为一个君主立宪制的国家。

    这是最为适合大唐的未来政体了。

    盖因资本主义取代封建主义,是历史的必然轨迹,也是社会各个方面发展之下的客观必然结果。大唐的帝制不会一直保存到那个时候。只有两个结果。要么,尽灭于阶级革命的洪流,大唐从此不复存在,成为一个新的民主制国家。要么,接受约束,同民主和资产阶级相互妥协,成为名义上的君主。否则,就算是大唐拥有着全世界最先进的技术,最广沃的土地,也仍旧会在自身内部的变革之中被撕扯的粉碎。

    至于比资本主义更加先进之主义那毕竟还是构想,还未曾实现,更未曾被夏鸿升亲眼所见。

    就算是这更加先进之主义有了某种特色,那在夏鸿升所处的时代阶段,也暂时只是给资本主义披上了一层特色的外衣而已,并不真是那更加先进之主义。

    所以,夏鸿升目光之所能及的最远范畴,也就是给大唐典型下资本主义萌芽的基础,促使资产阶级崛起,促成帝王同资产阶级的相互妥协,皇权与民主的相互妥协,最终使得大唐转化成为一个君主立宪制国家,顺应民主制的大势,因而一直持续下去。

    这是夏鸿升的大唐构想之中的最后一个环节,也是最终的结果。这中间需要多少过度又多少铺垫,是夏鸿升穷此一生可能也无法完成的。但是夏鸿升可以将大唐的车轮,往这个方向上引去。

    要想大唐最终成为一个君主立宪制的国家,需要资产阶级和君主的相互妥协。而位于二者相互制衡,才能使二者免于流血冲突和武装革命,顺利的过度。

    因此,资产阶级要先发展起来。而君王却也不能在资产阶级面前彻底失势。

    所以夏鸿升要想办法,促使大唐进入到这个状态里面去。

    所以要先开商限,先使得资产阶级出现。

    但是资产阶级的出现,却又会威胁到帝王的统治。在资产阶级出现的初期,它是发展迅猛的,又是足够弱小的,甚至于朝廷的一道旨意,就足以将其扼杀。所以在资本主义萌芽出现的初期,要使得帝王对他提不起来足够高的警惕来,才能使其继续发展下去。否则,一旦在初期的时候,君王认为它的发展将要触及自己的统治地位的时候,那么不管他有多大的好处,君王都会将其一举抹杀。而那个时候的资本主义萌芽,是断然没有能力来对抗一个集权的朝廷的。

    所以对资本主义萌芽的的发展,反而应当有所限制。这种限制,使他可... -->>

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