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nbsp; “不敢,不敢!”那学子行礼谢道:“多谢先生好意!不过,学生自己亦拿得出这些钱财来,且无功不受禄,学生却是不能吃先生的请。”

    轮到了那学子买饭,趁着空档,李世民转头对夏鸿升低声道:“温润有礼,不卑不亢,不错。”

    那学子买完了饭菜,在旁边等着李世民,李世民也买了几样,同他还有与他同行的另外几个学子一道过去,同桌坐了下来。

    席间李世民问了些书院的情况,学子们也都一一作答。夏鸿升看出来李世民这是想要借学子之口看看书院,也是想要听听看看泾阳书院学子的素质。于是也不吭声,在一旁只是听着。

    问着问着,李世民的问题就有些令夏鸿升觉得古怪了。

    却听李世民问道:“古人云,‘国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贼良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪盭而妖孽生矣。此灾异所缘而起也’,尔等作何理解?”

    夏鸿升心头一紧,赶紧抬起了头来,心中很是不解——李世民问这天人感应的东西却是为何?!

    却见对面的那几个学子却是相视一笑,其中一个学子笑问道:“先生所言乃是儒家董仲舒所提之‘天人感应’之学说吧!这个……董仲舒的“天人感应说”,其实是典型的客观辩证唯心主义学说。他从儒教立场出发,继承了西周以后的“天命观”,结合了“阴阳五行学说”,认为天虽然没有言语和耳目手足的人形,却是有情感、有意志、有道德、有目的,天意由自然和人间的秩序表现出来,从自然界阴阳五行的有序变化到人类的物质生活与文化生活,都是天意的安排。他的观点是,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励,给予风调雨顺、五谷丰登、国泰民安,国家长治久安。”

    李世民一愣,十分不解的重复道:“客观辩证唯心主义学说?那是何物?”

    夏鸿升呛了一下,一口汤喷进了碗里。

    “咳咳咳……没事没事,你们继续说。”夏鸿升向看过来的几人摆了摆手。

    “回先生的话,是一种哲学流派,这一派别的主要特征就是,认为人对客观世界是不可知的。”另一个学子转头对李世民解释道。

    李世民点了点头:“天人感应,的确如方才所言,统治者违背天意,就要遭到政权垮台、国家灭亡的下场;反之,统治者顺从天意,就会得到天的奖励。可这天意到底如何,又有谁知道。那诸位是如何看待这个学说的?”

    又一学子答道:“辩证的看待这个学说,首先,它有一定的正确性——它肯定了同类的事物之间有着相互的联系。当然,作为一种唯心主义学说,天人感应的这种观点其实是错误的。”

    “哦?”李世民眼中一亮,问道:“且细细道来!”(未完待续。)

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