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苦的时候,你就“觉悟”了。

    而道教却不同,道教对人生总的来说持积极的、正面的态度的。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。

    夏鸿升喜欢道教多余佛教的最大的一点,就是道教不追求来世,道教追求现世成仙——神仙是这样一种存在,他们具有超人的能力,具有无尽的寿命,能享受最好的供养,能解决任何问题。

    最开始神仙就是在世间的——也就是说道教的追求是在世为神!在没有后来融合佛教,而把那些神仙放到天上之前,道教的精神里,追求的还是世俗享乐的最大化,解决世俗问题能力的最大化。

    也就是说,道教没觉得这个世界有什么问题,相反道教觉得这个世界很美好,还有更多更美好的东西需要你进行修炼才能获得,而且是长久的获得。

    虽然道教的修行过程中充满了恬淡无为、清静无欲这类的看起来很出世的要求,但其终极的目标其实就和世俗凡人没什么两样,是入世的。

    而佛教不同,一开始就认为这个世界苦,告诉你不管你现在如何享受,都不会久远,都会最终变苦,并且用轮回说来告诉信徒你的未来也会变苦——如果你不跳出轮回的话,最终什么都是苦的,只有彻底的寂灭以后剩下的才是无为法——即所谓涅槃。

    所以,佛教消极,道教积极,佛教厌世,而道教入世。

    因为道教追求长生,追求一种超人的能力,追求现世的超脱,所以会去研究现实的东西。道教为了练就仙丹,炼金术为了练就贤者之石,二者有所相似,都对长生和超自然的力量有所追求,并在这种追求中进行各种实验,开辟了化学的最初,为化学的诞生奠定了基础。而佛教呢,除了让人成为丧失了血性成为逆来顺受的顺民之外,对于社会的贡献却并不大。

    而教人向善,向来不是佛教所独有的。

    所以从夏鸿升的目的上来说,他更加倾向于支持道教,然后改造道教,让道教在追求超自然的力量的过程中去研究自然现象,去研究自然规律,去触碰物理和化学的领域。

    一念之间,夏鸿升心中就迅速闪过了无数念头,片刻之后,盯着袁天罡的眼神之中,已经是目光灼灼。

    扶持道教,改造道教,是夏鸿升早前就一直有的念头,有意去同袁天罡、李淳风、孙思邈这些道教之中深负影响力的人,除了对于他们个人的人格魅力的认可之外,其中也有一部分这个原因在里面,不能否认。

    而眼下,不就正是一个绝妙的好机会?

    佛道之争,最终是两败俱伤的结局。历史上是李世民颁布了诏书,确定了道教的地位。但是在民间,对于现实就算是想要积极,却也没有条件和机会去积极的广大贫苦百姓们,心灰意冷之下更容易认同佛教今生受苦,追求来世的观念,因此佛教却进一步压榨道教的空间,实际上道教在后面过的并不太好。

    借着佛道之争的机会,岂不是可以改造道教,让道教更受人欢迎,更受帝王看重的同时,也让道教去多多研究自然现象,探求自然规律?(未完待续。)

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