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夏鸿升同李承乾还有李恪都十分惊讶，相视看了一眼，然后就听李承乾问道：“这……这位壮士，敢问这位壮士同那尹阕野狐岭村，可有甚子关系？”
李承乾虽然贵为太子，可是于易秋楼来说也并未见他有多惶恐，只是拱了拱手，说道：“某家与那村人并无甚子干系，只是路过，在那厢借宿了一晚而已。”
几人又是面面相觑，路过一个村子，就因为看不过去，于是就要帮村人除害，发现了采花贼，为了完成答应过村人的事情，不惜一直追到岭南，硬是见那采花贼斩杀于刀下，将他的人头提回去给了村人。这不是旁的地方，而是一路追到岭南啊！且如今的消息何等闭塞，说真的，一个人若是有心想要藏起来，几乎是没法找到的。可想而知这一路又有过多少的艰辛。
“易壮士言必信，行必果，小王佩服！”李恪唏嘘了一下，然后起身给易秋楼添了杯酒，说道：“壮士为民除害，又为了给无辜村女报仇，远走岭南，耗时年余，硬是完成了自己的承诺，将那采花贼斩落于刀下，真乃当世之豪侠也！来，易壮士，小王敬你一杯！”
“殿下说笑了，左右不过是砍翻了几个小采花贼而已，哪里当得殿下如此说来，叫某家汗颜。”易秋楼摇了摇头，端起了面前的酒一饮而尽，说道。
夏鸿升唏嘘了一下，感慨道：“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。易兄真乃侠士耳！”
众人都对易秋楼的经历感到十分好奇，所以问来问去的，易秋楼也是个直白豪爽的，也不避讳。有问必答，将自己的种种经历讲诉于诸人，听的他们热血沸腾的。其中尤以夏鸿升内心更加激动，眼前的这位可是一个货真价实的侠客，不少小说里面所想象，也非是演义之中所杜撰。而是活生生的，有血有肉的一位侠客！
杀与被杀之间的辩证古往今来从未有人讲清过，但杀人偿命却成为律法和道义上公认的一条准则。
然而侠以武犯禁，想来。每个中国人的江湖里，大都有一个“十步杀一人，千里不留行”的侠客梦。
夏鸿升自然也不例外。
不论是“银鞍照白马，飒沓如流星”的飘逸，还是“事了拂衣去，深藏身与名”的洒脱，亦或是“十年磨一剑，霜刃未曾试”的坚毅与“今日把示君。谁有不平事”的浩然，都深深吸引着每一个中国人骨子里的血性。让每个中国人的心里都有一个江湖，江湖里都有一个侠客，手握着残阳沥血，心中有冷月凝霜。
刀与剑与梦，侠与义与情，共同构筑了人心里最初的江湖。
侠客一道。是亘古伫存在国人灵魂与精神里的一种文化基因的表征。
这种文化存在的最大意义在于，它既表现了个体对体制的强权保持一种个人的挑战——无论是真正武力上的，还是思想上的——使得体制的强权无法真正的控制一切，也表现了汉文化中个体对于理想化人格矢志不渝的追求。侠义之道是中国民族文化的重要组成部分，它使国人面对压迫始终坚韧。使国人心怀正气，浩然于天地之间。可惜，宋代灭亡之后，在长期的非文明式的残暴专制王权压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了，而到了近代，更是受到强势的西方文明的冲击，国人的吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都开始追求符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。所以侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。
夏鸿升自小就是看着武侠小说长大的，心中对那刀光剑影里面的大侠无限憧憬。如今见到了活生生的古代侠客，心中自然激动。
看看对面，易秋楼已经醉眼朦胧了。白酒到底辛烈，他估计还是头一次喝道，能撑到现在已经是很大的酒量了。
“来人呐，带易兄下去休息，记住，往后易兄就是家里的贵客，好生招待着，万勿怠慢。”眼见易秋楼已经醉的爬桌子上了，夏鸿升叫来了下人，嘱咐道。
“好家伙，早听说这世上有一种人，专急他人之所急，除他人之所恶，话本传奇上面看了不少，没曾想还真是有这种人呢！”李承乾的眼中流露着艳羡的神色来，看着被抬下去的易秋楼，说道。
看着李承乾眼中流露出来的向往，夏鸿升心中笑了笑，可怜的，成天只能在深宫大院里面幽锁着，何曾想象过世间还有如此一种率意洒脱，热血不羁的生活。李承乾这是在羡慕他的自由洒脱，率性而为啊。
“恪也是... -->>
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