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    夏鸿升同李承乾还有李恪都十分惊讶,相视看了一眼,然后就听李承乾问道:“这……这位壮士,敢问这位壮士同那尹阕野狐岭村,可有甚子关系?”

    李承乾虽然贵为太子,可是于易秋楼来说也并未见他有多惶恐,只是拱了拱手,说道:“某家与那村人并无甚子干系,只是路过,在那厢借宿了一晚而已。”

    几人又是面面相觑,路过一个村子,就因为看不过去,于是就要帮村人除害,发现了采花贼,为了完成答应过村人的事情,不惜一直追到岭南,硬是见那采花贼斩杀于刀下,将他的人头提回去给了村人。这不是旁的地方,而是一路追到岭南啊!且如今的消息何等闭塞,说真的,一个人若是有心想要藏起来,几乎是没法找到的。可想而知这一路又有过多少的艰辛。

    “易壮士言必信,行必果,小王佩服!”李恪唏嘘了一下,然后起身给易秋楼添了杯酒,说道:“壮士为民除害,又为了给无辜村女报仇,远走岭南,耗时年余,硬是完成了自己的承诺,将那采花贼斩落于刀下,真乃当世之豪侠也!来,易壮士,小王敬你一杯!”

    “殿下说笑了,左右不过是砍翻了几个小采花贼而已,哪里当得殿下如此说来,叫某家汗颜。”易秋楼摇了摇头,端起了面前的酒一饮而尽,说道。

    夏鸿升唏嘘了一下,感慨道:“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德。易兄真乃侠士耳!”

    众人都对易秋楼的经历感到十分好奇,所以问来问去的,易秋楼也是个直白豪爽的,也不避讳。有问必答,将自己的种种经历讲诉于诸人,听的他们热血沸腾的。其中尤以夏鸿升内心更加激动,眼前的这位可是一个货真价实的侠客,不少小说里面所想象,也非是演义之中所杜撰。而是活生生的,有血有肉的一位侠客!

    杀与被杀之间的辩证古往今来从未有人讲清过,但杀人偿命却成为律法和道义上公认的一条准则。

    然而侠以武犯禁,想来。每个中国人的江湖里,大都有一个“十步杀一人,千里不留行”的侠客梦。

    夏鸿升自然也不例外。

    不论是“银鞍照白马,飒沓如流星”的飘逸,还是“事了拂衣去,深藏身与名”的洒脱,亦或是“十年磨一剑,霜刃未曾试”的坚毅与“今日把示君。谁有不平事”的浩然,都深深吸引着每一个中国人骨子里的血性。让每个中国人的心里都有一个江湖,江湖里都有一个侠客,手握着残阳沥血,心中有冷月凝霜。

    刀与剑与梦,侠与义与情,共同构筑了人心里最初的江湖。

    侠客一道。是亘古伫存在国人灵魂与精神里的一种文化基因的表征。

    这种文化存在的最大意义在于,它既表现了个体对体制的强权保持一种个人的挑战——无论是真正武力上的,还是思想上的——使得体制的强权无法真正的控制一切,也表现了汉文化中个体对于理想化人格矢志不渝的追求。侠义之道是中国民族文化的重要组成部分,它使国人面对压迫始终坚韧。使国人心怀正气,浩然于天地之间。可惜,宋代灭亡之后,在长期的非文明式的残暴专制王权压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了,而到了近代,更是受到强势的西方文明的冲击,国人的吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都开始追求符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。所以侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。

    夏鸿升自小就是看着武侠小说长大的,心中对那刀光剑影里面的大侠无限憧憬。如今见到了活生生的古代侠客,心中自然激动。

    看看对面,易秋楼已经醉眼朦胧了。白酒到底辛烈,他估计还是头一次喝道,能撑到现在已经是很大的酒量了。

    “来人呐,带易兄下去休息,记住,往后易兄就是家里的贵客,好生招待着,万勿怠慢。”眼见易秋楼已经醉的爬桌子上了,夏鸿升叫来了下人,嘱咐道。

    “好家伙,早听说这世上有一种人,专急他人之所急,除他人之所恶,话本传奇上面看了不少,没曾想还真是有这种人呢!”李承乾的眼中流露着艳羡的神色来,看着被抬下去的易秋楼,说道。

    看着李承乾眼中流露出来的向往,夏鸿升心中笑了笑,可怜的,成天只能在深宫大院里面幽锁着,何曾想象过世间还有如此一种率意洒脱,热血不羁的生活。李承乾这是在羡慕他的自由洒脱,率性而为啊。

    “恪也是... -->>

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