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第644章
这座大山里有个族群，巫族。具体来历外人并不知道，薛小宝对此并不关心，他知道找到小神仙和孟胖子。
巫族里有大祭司，族长都有听命于他。
巫师口中的山洞是巫族人心中的神山，那座山平时族长和大祭司能去，只有每年的祭祀活动，全族人才会一起去。
薛小宝根本不知道巫族的规矩，他刚靠近山寨，就看见了全族的人在一片空地上开会，借此机会，薛小宝偷偷溜进山寨，向后山行去，也就是巫族人口中的神山。
可是薛小宝毕竟人生地不熟，找了一圈也没有找到山洞。然而就在这时，大祭司带领着族人向后山行去，有人捧着水果，有人扛着山猪，浩浩荡荡来到一处山洞前。
薛小宝紧跟其后，定睛一看，只见一群人欢呼雀跃，手舞足蹈，好像在进行什么祭祀仪式。
祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，祭祀神灵对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。
欢闹持续了十分钟。大巫师抬手一指山洞，叽叽咕咕说了些什么。
四名**上身大汗走进山洞。片刻之后，抬出两个浑身**的人。
薛小宝瞳孔放大，瞪着眼睛望着那两个**的人。“我操，真是他们啊，真没用，咿！师弟的小鸟比孟胖子的大很多啊。”
薛小宝这辈子都正经不了了，都什么时候，还有心思比较孟胖子和小神仙的小鸟谁的更大。
大祭司下令屠杀山猪，两个人将山猪杀死，然后用木盆盛血。大祭司端着一盆血走到孟胖子面前。嘴角叽叽咕咕念叨这什么。孟胖子面如死灰，眼神呆滞，好像认命了。
“胖子，咱们都要死了，你还有什么话要说吗？”小神仙扭头看向精神崩溃的孟胖子。
孟胖子缓缓提起头，望着远方，怨气十足地说道：“提我问候薛小宝全家。”
小神仙叹了口气，这几天孟胖子一直在埋怨薛小宝。其实小神仙知道他并不是这个意思，他找不到埋怨的人，只有将所有怨恨都发泄在薛小宝身上。只有这样，他内心才会得到些许平静。
“胖子，说点正经的吧。”小神仙劝说道。
“老子说的都是一本正经的，那个挨千刀薛小宝，他麻痹的，最不是玩意了。做鬼我也不放过他。”孟胖子愤怒地咆哮道。
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