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逼迫西藏上层接受他们极力鼓吹“**建国”。在这种焦头烂额的满清政府自顾不暇的情况下，憎恨洋人的贪婪，及对满清无所作为的失望，使得这些渴望西藏永远有个和平环境僧侣们，自然而然地就把寻求和平的目光转到了太平天国政府的身上。
正如天朝的土地改革不可能不被西藏的贵族们知晓一样，太平天国政府军队在战场上秋风扫落叶一般席卷满清辫子兵，尤其是痛打沙俄侵略军的风采，自然也会通过种种途径，传进他们的耳朵。西藏是中国的，他们从来没有怀疑过这一点，而太平天国政府指挥下的军队才能叫所有国人顶天立地的活着，所以，为了西藏更好的明天，他们就只有、也必须倒向这里。
另外，更通晓佛典之轮回之道的他们，从短短五十年间，就连续发生刚刚十一岁的九世大喇嘛**蹊跷的暴亡，才二十二岁就英年早折的十世大喇嘛**，再到如今又毫无征兆就暴毙而亡的十一世**大喇嘛身上，敏感地嗅到了那个大清早晚衰亡的气息。他们的心里最清楚，**大喇嘛可是当年了依靠大清的宠幸，才由西藏的各派势力中脱颖而出的“新生力量”。大清成了昔日的黄花，大喇嘛哪里还会好受。西藏历来派系纷杂，眼下，暗中企图与**争权夺利的人非止一派两派，如果不及时找个更硬的靠山，未来的“转世灵童”金瓶掣签无法举行不说，很有可能由此还会失去既得的大好局面。
他们的想法，得到了**一门的呼应。经过扎什伦布寺的寻访，在后藏托布加地方的竹仓村等地已经寻找到和即将找寻到八世**的“转世灵童”候选人，可现在他们也是为很有可能无法依照法例举行“金瓶掣签”而苦恼不堪。驻藏大臣满庆和驻藏帮办大臣赫特贺几次三番上门，拍胸脯、跺脚丫，指天发誓大清就如昆仑雪山，永远不会倒掉，并再三申请，届时将会一如既往地前来主持举行金瓶掣签大典。可摄政热振活佛用沉默回答了他们。热振活佛心里在想，算了吧，我可不希望看到第四个夭亡的大喇嘛了。
于是，西藏传言四起，最多流传的一句话就是，皮之不存，毛将附焉？
眼看着西藏的和平声音越来越壮，一些不甘心失败的人也在四处散布种种谣言，挑唆和制造各派力量之间的矛盾，煽动人们组织起来，坚决反对那些肮脏的汉人进入圣洁的藏区，建立一个属于藏人自己的“大藏国”。不久，那些刁蛮之徒把目光盯在了汉人的身上，难得见到的少数汉族平民开始受到残害，就是驻藏满清军队中的汉人官兵，也成了他们的狩猎的对象。零散外出的汉兵陆续“失踪”，等到被发现，早已成了被分裂得一块块的残缺躯体。再往后，就连个别驻藏军队的满洲官兵也难逃劫难。
这是与洋鬼子狼狈为奸的藏奸之恶行，不仅以热振活佛为首的西藏上层人士心知肚明这一点，就是满庆和赫特贺也看明白了，那些极力反对西藏和平归属太平天国政府的混蛋们，并不是出于对大清的忠诚，而是别有用心，是想把西藏从完整的中华国土上割裂出去，而最终受益的也根本不会是藏人，却是那个躲在背后见不得人的英吉利的幽灵。
明白了这一点，满庆和赫特贺的态度骤然改变。一方面，他们开始与热振联手镇压那些敢冒出头来的藏奸们，另一方面，他们也开始默认西藏和平解决的主张，并希望天朝红军尽快地进藏，好好地震慑震慑那些该死的**们。在他们的心里，西藏给了太平天国，总是比给了外人好。因为，大清不可能就此永无中兴之日，倘若等到了那一天，西藏还是大清的。
于是，**的叫嚣随之渐渐地低弱了下来，并最终为巨大的和平声浪所淹没。