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墀扎西查巴德、王后、王子及王室部分人士狂热支持天主教,传教士们为了扩大天主教的影响,不惜通过诋毁和反对藏传佛教来宣传天主教,种种行为,令上层僧侣,特别是王族的僧侣们,感到十分不安。
僧侣竭力想要挽回不利的局面,继续维持原先的特权。
古格王叔洛桑意希欧向国王墀扎西查巴德提出了忠告,要他放弃支持天主教,回到多年来先辈传下的藏传佛教中来,但墀扎西查巴德对此置若罔闻。
于是王弟把墀扎西查巴德请到寺庙住了两个多月,除了王弟本人给他讲经外,还请了最博学的喇#嘛给墀扎西查巴德讲经,使他增加对藏传佛教正确性的认识;此外,王弟还将十四岁,正在学习天主教义的王子弄到寺院去,找经师给他讲解藏传佛教经典,提高对藏传佛教的感惰和认识。
王弟的作法又使传教士们非常不安,为此安夺德神父想方设法去看望国王,并找机会与喇#嘛们进行了多次辩论。
在安夺德的劝说下,古格王墀扎西查巴德向安夺德保证,在未与他商量前不做任何事情,不做任何决定。
于是传教士安夺德成了墀扎西查巴德最信任的高级顾问,寺院上层看到他们采取的对策完全失败,于是靠增强佛教力量来保卫自己,特别是招收入寺为僧的百姓人数,某一天就吸收了一百二十余平民为僧。
这种扩大僧人的行为,更加严重威慑了墀扎西查巴德正在进行战争的士兵来源,于是墀扎西查巴德决定采取迫害僧人、限制寺庙蓄僧数量、减少寺庙土地的一系列行动,没收了喇#嘛首领王弟的一些土地和收入,并警告王弟说,如果再不更改广招百姓为僧的做法,就要撤除为他服务的士兵。
墀扎西查巴德把军官派到各地,用他们取代喇#嘛首领的地方权力,逼迫大部分僧人还俗,致使古格地区五、六千喇#嘛,急剧减少到不足一百人,但习惯了不纳税的僧人们不愿还俗,不少人离开寺庙躲到山洞内继续修行,以王弟为代表的上层僧侣,一时被压迫得喘不过气来……
王弟自然不甘心失去已有的特权,他利用自己的影响秘密进行串联。僧侣们利用古格国百姓厌恶与邻国长期进行战争的惰绪,广泛发动了百姓,同时还串联了许多地方官员和军队中的军官,伺机起来进行反对古格王墀扎西查巴德、反对传教士安夺德,今儿反对天主教。
大明崇祯三年(公元1630年),王弟乘安夺德返回印度果阿、古格王墀扎西查巴德患病之机,发动了大规模的武装暴动,反对王墀扎西查巴德支持天主教、消灭佛教的错误行为,并试图解除对寺庙僧人数量的限制,恢复佛教的香火。
王弟对临时拼凑的武装力量不太放心,在发动武装暴动的同时,还请求信奉佛教的拉达克兄弟国出兵相助。
拉达克国王森格郎吉自然不会放过这个千载难逢的机会。
森格郎吉亲自率领王国的主力,迅
速赶到扎布让,包围墀扎西查巴德入住的王宫小山。
王宫修建在四壁陡峭的山上,有暗道通到东西河边取水,山上的武器,粮食储备克足,城堡坚不可摧,围攻一个多月后,战争僵持不下。
冬季降临的时候,被王宫小山搞得没了脾气的森格郎吉,准备撤军返回拉达克。
王弟害怕了,连拉达克的军队都不能攻破王宫,一旦墀扎西查巴德缓过劲来,还不扒了他的皮?
思前想后,他请求森格郎吉多停留一日。
就是这一日,改变了古格王国的命运。
王弟派人入宫告诉墀扎西查巴德,整个古格王国都已经落在他和森格郎吉的手中,只要他走出王宫,不再限制寺庙的僧侣,归还寺庙的土地,然后向森格郎吉纳贡求和,就可以获得自由,王国还是他的,自己只关注佛教和寺庙。
这时候的墀扎西查巴德,已经身患重病,又感到国内四面楚歌,大势已去,便同意议和:只要拉达克撤走军队,他就可以向森格郎吉交纳贡品。
森格郎吉同意撤军,但他提出一个要求,墀扎西查巴德应该走出城堡,像属臣那样亲自呈交贡品。
心力交瘁的墀扎西查巴德,不顾王后和王子的劝告,执意要出城拯救古格王国。
当墀扎西查巴德走出王宫后,等待他的,不仅有王弟和森格郎吉,还有数不清的拉达克军队。
御林军看到墀扎西查巴德、王后及王子等被拉达克的士兵抓捕,这才恍然大... -->>
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