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汤若望是虔诚的天主教徒,只要天主的福音能广泛传播,对他来说,已经足够了,况且天主教能在西宁、陇右地区广泛传播,离不开李自成的大力支持,可以说,没有李自成的各种支持,天主教绝对不会在西宁、陇右地区开花、结果。
西宁与陇右地区的天主信徒,光登记在册的就超过万人,加上这些信徒的亲属、外围正在观望的潜在信徒,恐怕还有好几万人,传播的速度远远超出他的想象,如果李自成出任教皇,以他的手段和策略,传播的范围和深度肯定还会增加。
假以时日,李自成的天命军能席卷整个大明……也许天主的福音,也会随着天命军的步伐,在整个大明的土地上遍地开花……
对汤若望来说,现在他的地位,实际上也是在李自成之下,即便李自成出任教皇,也没什么区别,在天主教内部,他是主教,一人之下,万人之上!
“由本都督出任教皇,汤先生放心,天主教定会传播得更快!”
李自成心中大喜,只要汤若望认可,他这个教皇的身份,应该没有什么悬念了,至于欧洲的罗马教皇,大明与欧洲相距太远了,暂时没有交往,更谈不上冲突。
对于他来说,能出任天主教的教皇,那就一教之主,至少在大明的土地上,他就是教主,可以将天主教掌控于之间的手中,不至于让天主教像恐怖教那样,走上干政的路子。
至少天主教这股力量,不能成为天命军发展的负能量。
作为教皇,将来可以根据自己的需要,修正教义,待得天下安宁,再寻找合适的人选,将教皇之位推出去,并且立下“天主教不得干政”的律法,让天主教成为自己收服民心、扩张属地的工具。
他最初决定在西宁地区推广天主教,并非是为了收拢汤若望,而是为了归化当地的异族。
西宁地区,汉人的数量并不占据绝对的优势,藏民信佛,蒙古人崇拜长生天,随着蒙古人南下乌斯藏、朵甘都司,蒙藏逐渐合流,大有一统的趋势。
最让李自成头疼的,是回人、撒拉尔人有着异域风情的民族,全民信奉恐怖教。
在后世,恐怖教徒在全世界制造恐怖事件,是世界上最大的灾难之一,连超级大国都是束手无策。
李自成也明白,恐怖教之所以走上恐怖的道路,是因为在恐怖教的主流地区,一直遭受着超级大国的打压、欺凌,特别是并不信奉恐怖教的国家,也对这一地区充满野心,从俄罗斯到英法,再到独霸天下的美国。
他们的遭遇令人同情,但反抗的方式太过极端,甚至会波及平民,必须及早根除,至少在中央之国的国内和周边,不能与恐怖教有染。
来到西宁之后,李自成对恐怖教有了新的认识,这也是他消灭撒拉尔人的根本原因。撒拉尔人不远万里,最初来到黄河两岸定居的时候,不过百十人,经过数百年的发展,不但没有被汉人同化,反而以婚姻为诱导,同化了不少汉人、土人,人数达到数千之多,恐怖教的凝聚力,由此可见一斑。
从短期目标来说,李自成要消灭大小土司,让属地上的所有百姓,向天命军纳粮纳税,从长期目标来说,李自成最终要建立一个单一民族的国家,避免像俄罗斯、南斯拉夫那样,因国内民族#矛盾导致国家分裂。
信教的民族,百姓特别狂热,凝聚力也是特别强大,即便亡国,百姓也会凝聚在宗教大旗之下,要掌控这样的民族,要么消灭他们的肉体,要么消灭他们的宗教。
太多的杀戮,不仅有违天和,也会损失大量的门口,在这个科技极度落后的时代,人口的数量,是综合国力最重要的指标,李自成需要扩军,需要百姓种植粮食,所以,他主要选择了第二天道路——消灭恐怖教,以及其它的宗教,代之以统一的现在宗教!
如果没有消灭信徒的肉体,就想直接消灭一种宗教,基本上是不可能的,信徒狂热的血脉,不会因为国家的灭亡、个人生活的窘境而发生任何改变。
因为犹太教的存在,犹太人被阿拉伯人灭国数百年,最终还是在原先的国土上,建立了以色列这个国家。
恐怖教信徒马和,全家被杀,自己成了战俘,被阉割后成了永乐帝的宫中太监,他可以忘记自己的父母,却没有忘记自己的宗教,他的一生,唯一的愿望便是去恐怖教的圣地朝拜。
得到永乐帝信任的马和,被赐“郑”姓,架着当时世界上最大的船队,七下西洋,后人以为他是帮助永乐帝寻找... -->>
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