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九龙是香江九龙半岛的简称,九龙为何叫九龙,这个问题的答案有很多,如今被世人广为传播的说法是,在很久远的古代,九龙半岛上原本有八座大山,传说各有一龙盘踞于山上,被人们称为八龙山,又有一日,一天子到此,听说此处有八龙,暗想自己也是一条龙,正好合为九龙,于是此地得名。£∝w.
其实这种传说极不靠谱,事实上,九龙半岛得名于此地的风水局,九龙入水局。
所谓的九龙入水,就是说有九条地脉由此汇入大海,而地脉入海之处,往往会于近海处或者岸边形成风水宝地,九龙半岛也是如此,有了风水宝地自然会引来人们居住,风水养人,人增风水,于是乃成香江人气。
香江地方说大不大,说小也不小,想要用一个风水局总揽,恐怕这世上尚无能一眼断之的术士大能,不过香江风水师协会在香江盘踞百多年,这不大的地方早就被他们仔仔细细的勘测过无数遍了。
尽管不能用一个统一的风水局来解释香江的风水整体状态,但是香江的风水师们却能将香江分成几个大片区来看待,香江岛和其他离岛是一个金海明珠局,九龙半岛则是一个九龙入水局,至于更北边靠近鹏城的地方,风水情况没那么好,地形也比较散乱,是有多个更小的风水格局所组成的。
香江岛上的风水局虽然不错,但并不是很适合玄门门派使用,就算岛上有风水极佳的地方。也因为格局太小不利使用。而香江北边的风水宝地规模也不大。多被玄门门派所瓜分。占据这些风水宝地的,多为香江的中等门派,而且往往是后来者,如意山庄也在其中。
而香江真正有实力的门派占据的都是九龙半岛上的风水宝地,这些宝地格局大、风水好,兼得地脉与海洋之利,的确是相当不错的驻地之选,当然。这仅仅是指香江这个地方,有矮子里找高个的意思。
这些所谓的风水宝地自然是没法跟青城山这样的名山相提并论的,就连南粤的栖霞、南华等地也远超此处。九龙半岛的风水宝地,勉勉强强能跟鹏城七星学院一比,甚至比鹿鸣山庄还要稍差一些。
其根源并不在于地脉的本身的强弱,而是因为九龙入水局是个散局,鹿鸣山庄的群龙望月局则是汇局,换而言之,九龙入水局以九条地脉成就了九个以上的风水佳地,而这些风水佳地又合为一个更大的风水局。整个气运散布在广袤的半岛区域中。
群龙望月局却是数条地脉汇聚于一地,成就的也就是鹿鸣山庄那一点地方。直到后来方石布置群龙望月局,将城市煞气引入,以地脉生化转变,这才将地脉之力发挥出来惠及万民,而在此之前,这些地脉可是只带来了坏处的。
方石的设计的风水局跟天然形成的九龙入水局当然不可以同日而语,方石设计的群龙望月局收城市乱煞入局,以阴煞化育阴阳,然后再通过巨大的城市阵局惠及万民。同时,又能将高强度的阴煞之气供给玄门术士使用,形成一个巧妙的化煞聚运之局。作为管理者的鹏城玄门同道则从中获取一份好处,不会夺取百姓之福自肥,反倒因阵局惠及百姓而得因果之利,因此鹿鸣山庄乃是双赢之局。
再看香江九龙半岛的九龙入水局,此局原本是天生的,本就是天地利人之局,可是随着术士的到来,他们占据风水宝地取利自肥,原本就有夺运之害,这些门派又各自为政,不但不思整合重置九龙入水局以全天意,反倒为了争夺风水宝地而互相攻讦,各个门派夺取风水宝地之利尚嫌不够,谁又想过要将风水之利分与百姓。
因此,九龙半岛多有寺观,可是这些寺观却只有收取愿力之意,没有将气运反哺万民之思,或许这也算是香江风水衰败的原因之一。
很巧合的,在香江跟如意山庄做对的反对派,多是居于九龙半岛的,这其中未必仅仅是巧合,或许正是因为这些占据好地方的门派来香江的时间比较早,他们才会跟海外势力有着更深的联系。
这些最早在香江开门立户的玄门门派,在香江风水师协会成立之前,还组建了一个算是风水师协会前身的组织,那就是九龙会所。
当年香江开埠,因为西方殖民统治者对玄门深怀戒心,加上西方教会的强势入侵,玄门生计维艰,各派为了抱团取暖,成立了这么一个松散的聚会场所九龙会所,这些玄门门派就常常聚集于此交流信息商量对策,成为九龙半岛玄门门派的一个聚会场所。
这个聚会场所其实说不上是一个组织,但是在精神上也算是一个香江玄门的代表,直到被后来正式成立的风水师协会所取代,但是这个会所并没有因此消失,反而转变了职能,依然是九龙半岛玄门中人的聚会场所,整个香江的玄门术士都公认此处才是玄门术士汇集的地方,更是玄门术士们交流信息,接取生意的场所。
而这个重要的场所,正好被香江玄门的保守势力所把持。
九龙会所其实是一个大茶楼,茶楼样式是仿古的,有四层高,中间有个天井,天井中央是一个高台,平时有人在这里唱戏或者说书,而茶客们,则在楼中四面而坐,或是聊天或者谈生意。
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