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    会议室内,李孝文问起江河行如果朝廷不肯给地怎么办?是不是就不接受朝廷的封赏。

    江河行给李孝文解释,王莽这种封候让人十分别扭,估计除了平州,其余地方应该难以接受。现在可能匈奴应该已经出问题了,只是还没消息过来,西域那边因为太远,明年才会有消息过来。对于王莽来说,这个封赏是某种威服四方的象征,连一个地方接受的都没有,那就是他严重的政治不正确了。

    因此,江河行这里如果能够接受,就显的更加的政治正确,更加的弥足珍贵,王莽断断不会随意让江河行失望的。因此朝廷肯定会接受,那怕这个条件多么为难。再说,江河行也只是要些沿海的荒地而已,并不过分,只是朝廷内部需要协商,具体让出那一块而已。只要达不到自己的满意,就不接受,但也不谈破,让他们一直加价,加到自己满意为止。

    江河行最后笑着对李孝文说:“王莽要的是君临四海,威服天下,这是他致命的政治正确,也是他的软肋,可没人配合岂不是更要命吗?而我们就是利用他这种政治正确,为我们谋取更大的利益。现在五均六筦之法还没施行,对我们的影响还不知道,若是影响大的话,我们同样可以以这种政治正确换取我们的交易办法,未必是废除五均六筦,至少朝廷对我们会特别对待。只要关系不断,我们随时就掌握着他的这种政治正确与否。表面看,是我们臣服于他,实质上我们可以对他予取予求。”

    李孝文眉头紧皱道:“我们这里的富足其实已经远超新地了,那你说我们如果向朝廷要钱他们肯给吗?”

    “当然肯给了,李通前几次不是提过吗?我也是于心不忍啊,毕竟哪有富人要穷人钱的道理啊。”

    “哎,他的政治正确可害苦了百姓啊”,李孝文摇摇头,叹了一口气道:“为什么这种荒唐的事情,朝廷上下一致认为可行,都是毫无异义,歪理怎么居然都看成正理了呢?哎。”

    “这个其实不怪王莽的,要怪要怪汉武帝,怪董仲舒啊。”江河行淡淡的说道。

    “和王意思是因为罢黜百家,独尊儒术吗?”李孝文满脸的疑惑。

    “罢黜百家,独尊儒术的结果是什么?儒家的思想成为所有人的思想,儒家的主张也就是所有读书人的主张。儒家倡导复古,王莽就来复古,这正是儒家思想所主导的啊。无论是王田制,还是准备威服四夷,亦或是未来的五均六筦法,都跟儒家主张一脉相承啊。王莽是儒家思想主张的典范,无论做事,或者发布政令,全部以儒家教导为依据。这也全部符合儒家之主张啊,而这些主张就是政治是否正确的基础啊,符合就正确,不符合就不正确啊。”

    李孝全有些痛苦的抓了抓头,过了一阵,抬起头看江河行道:“和王,那以你看儒家之主张都是错的吗?”

    “说都是错,当然言过其实,儒家也是为民众更好的生活而主张。比如孔子之际,天下纷乱,诸侯纷争不休,而周朝前期天下就没有这样的大乱,那时候尚有秩序。孔子希望恢复当年那样的秩序,至少民众不会被这么多的战乱所影响。复礼,礼是什么,礼就是秩序,就是等级,有了等级上下,自然秩序就有了。可时代总在变啊,以前的小诸侯变成大诸侯,甚至实力强过周天子,你说他们会愿意继续听从周天子吗?所以他的主张就是刻舟求剑一般荒唐,并没有什么人听,因为那个时候根本谁按照他说的去做就是十足的傻瓜... -->>

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