第60章 魔劫降临 (1/2)
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不是修炼了道心种魔，就有资格称为邪帝。唯有修成了六篇以上，才有资格称为邪帝。
第七篇“养魔第七”，是需要不断的壮大磨魔种。在这个过程中，要不断的吸收邪帝舍利的精元，不断的壮大魔种，缩短修炼的时间。唯有在这个阶段时，才需邪帝舍利。
第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。这个过程关键在融合，催动魔种壮大。
所谓的养魔、催魔，本质上都是一个概念，都是培养壮大魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，到了这个阶段，属于大宗师级别，即便不是天下第一，也是排在前。
第十篇“魔第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。到了这个境界，将魔种催生，培养到了致，属于进无可进的地步。到了这个境地，已经开始隐藏锋芒，相当于剑术中的“重剑无锋大巧不工”。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。
这一篇，是道心种魔中，最为艰难的一步。很多邪帝，多是在这一关卡时，做火入魔而亡。
道就是道，魔就是魔，坚守魔道，若是坚持玄道，都会有大成绩。可是想要由魔化道，不仅是功法的变化，更是思维理念的变化，一个不小心，武道之心破碎，身死道消。
第十二篇“魔仙”，到了这一境界，道魔合一，已经彻底凝练出了元神。
到了这个境界，可以摆脱肉身的桎梏，破碎虚空，到了另一个高级世界。
“原来，道心种魔，竟然是修神功法！”
李建成感叹道。
世界上修炼之法多多，而九成九的功法以练气为主，讲究炼精化气，炼气化神，修炼出真气，从而拥有强大的战力。可是道心种魔，不论是凝练魔种，还是凝练道胎，或者是道魔合一，都是为了最后成就魔仙。
魔仙境界，实质上就是凝聚出元神，有了修真界化神的一部分神妙。
道心种魔，可以说是末法时代的逆天功法。
在末法时代，灵气枯竭，破碎虚空，飞升高等世界的难加大。很多练气功法，因为灵气不足，提升难加大，飞升之，断绝了。
而第一代邪帝谢泊，干脆舍弃了传统汲练气之法，而不断的培养魔种，壮大魔种，最后道魔合一，进入魔仙境界，凝练出自元神。以强大元神，羽化飞升，离开这个末法世界，从而摆脱末法时代的桎梏。
而这种端之法，凝练出的元神，弊端很大。
按照正统的修真之法，练气、筑基、金丹、元婴，最后化神，凝聚出元神，调动神意，引动天地元气，爆发出的法术，惊天动地，翻江倒海，移山动地，威力无穷。
可是这种速成之法，凝聚出的元神，却是弊端不少，威力也弱小。
“我有是时间，不必采取这中端，速成之法，却可以参悟出其中的生死之道！”李建成舍弃了其中凝聚元神，成就魔仙的法，而是看中了其中的生死变化，在生死之间催生潜力，激发生命潜能的手段。
…………
在地上的石砖下，李建成找到了一个铜罐，里面放着一个鸽蛋大小的灰色珠。
这就是传说中，邪帝舍利。
第七篇“养魔第七”，是需要不断的壮大磨魔种。在这个过程中，要不断的吸收邪帝舍利的精元，不断的壮大魔种，缩短修炼的时间。唯有在这个阶段时，才需邪帝舍利。
若是没有邪帝舍利作为辅助，这个阶段，必然花费较长的时间。
有了邪帝舍利，能够节约养魔的时间。
“邪帝舍利，竟然是修真者的金丹！”
李建成眼神中... -->>
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