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定下了种种章程，将自己手下这个燕卫战营仔细规范了一番。
例如将那些能找到汉子的蛮子女人，归入战卒眷属之列，帮着燕卫战营干活的，每月也给三五斗不等的粮食养活自己。
没找到汉子的蛮妇则全部归入辎重营，不给粮饷但吃用跟战卒们一样由战营负责。
可让白玉瑾没想到的是，这些章程一下达下去。
竟然让那些闲汉出身的家伙，爆发出了十二万分的热情，以及对麸子堡这座燕卫战营的凝聚力、认同感。
至于对白玉瑾这个首领，也是发自内心的拥戴，早前那“吃人妖怪”的传言，也顿时烟消云散。
人生在世，不就是为了填饱肚皮么？
只要管饭，鬼才管你是人是妖，绝对坚决拥护！
白玉瑾能让他们这帮，吃了上顿没下顿的人吃饱穿暖，现在竟然还给发媳妇，那还有不悉心用命的？
就连那帮蛮子俘虏，在发现只要肯干活，这些北人就不会杀他们，而且还给吃的之后，竟然也变的老实了许多。
这一变化，反倒叫白玉瑾啼笑皆非。
不过想想也对，这些蛮子北侵为的是什么？
不就是为了在即将到来的霜灾之中，能活过这个冬天么？
至于叛变不叛变什么的，蛮子们可没这个概念，为了挣口吃的，他们自己氏族的聚落之间，还经常人脑子打出狗脑子呢，只要有人管饭，谁还管头人是蛮人还是北人？
以前倒不是没人发现过，蛮人其实很好驯化，只是很少有人能活捉蛮子，更别提能俘虏蛮子聚落了。
最主要的是，没有谁对蛮子使用过“羊舔腚”这记杀手锏。
虽然不明白连死都不怕的蛮子，为什么会怕这个，可这招对驯化蛮子很好用就是了。
倒是大青江南岸，最靠近南方大荒原的一些城镇，跟一些所谓的“熟蛮”打过交道，互相交换一些牲口皮货、布匹铁器什么的。
说白了那些所谓的熟蛮，也就是霜灾还未到来之前，没有急红了眼的蛮子。
在粮食不愁的春夏时节，他们也乐得用对他们来说不值钱的野兽皮子，跟北人换些所需的盐巴、铁锅等物件。
可等到霜灾到来，交换的东西不足以填饱自己肚子的时候，熟蛮也就变成了生蛮，二话不说抢你丫的。
正如老熊所说，随着南蛮北侵的战况加剧，越来越多南蛮猎骑的身影，出现在了大青江的南岸。
而且因为大房、二房增强了自己负责的屯堡防御，在大青江沿岸严防死守，令得那些南蛮猎骑无处下手。
南蛮猎骑几次尝试渡江失败之后，只能将视线放到了麸子堡这个极为偏远，而且也不是最佳渡江之处的地方来。
有人可能会觉得那些蛮子也是傻，大江漫漫，只要有船，那里不是渡江的地方？
随便寻一处无人防守的地方放船而下，江面宽点怕什么？
顶多是在江面上多飘一会而已，总能过的了江的吧？
可是蛮子傻吗？
人家虽说不开化了些，可人家一点都不傻。
不然也不会因地制宜的，创造出滑车、牛皮筏，等充满生活智慧的器具来。
之所以不从水域宽阔的地方渡江，那是因为无数的前人已经替他们总结出了丰富的经验。
蛮人虽然也有牛皮筏子这种漂浮工具，但是牛皮筏子毕竟不是船，它不像船那样容易控制方向躲避危险，也不像船一样坚固和适合航行，它唯一的作用就是漂浮在水面上，防止泥脚踝的蛮子们沉下去。
而且渡江可不像想象中的那么容易。
像牛皮筏子这种移动只能靠飘的工具，在水域宽阔、水流湍急的江面上。
一来只能像枯叶一般随波逐流听天由命，飘到哪算哪；
二来由竹片、皮绳组成的结构强度，也经不起水流的冲击；
第三，谁都知道，水域宽广，意味着波高浪大，以巨大的力量撞在堤岸上的江水，会形成回涛，让牛皮筏子根本就无法靠近岸边，万一再碰上个由水底礁石形成的漩涡，那一筏子的蛮子们，就等着喂大青江里的鱼虾蟹鳖等水族吧。
所以蛮子们，就只能寻一处江面狭窄，水流没有那么湍急的江段，拼着老命下水，指望着牛皮筏子在散架之前能飘到对岸，并且能够顺利的登上陆地。
不然一旦错过登陆地点，就算牛皮筏子不翻、不散架，他们也就只能等着滔滔的大江将他们送往未知的地方，没准还能一路沿江而下，向东入海了呢。
如果不是这样，已经和南方大荒原上的蛮族，打了上千年交道的临江人，会傻到在绵延上万里的大青江旁，只建几个屯堡，守在里面防御蛮子？