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    时光如流水,匆匆而过,转眼已经过完了新年。

    兖州地处北方,这个时代的冬天,格外寒冷,崎岖的路上,一个二十几人的队伍在缓缓行驶着。

    “大郎,阿韦,此处已经是济阴与梁国的交界处,我们马上就要到达豫州了,如今此地人迹罕至,你们出来透透气吧。”

    一位十七八岁的少年,骑在一匹驽马之上,对着身后的牛车喊道。

    少年话音刚落,就见两个蒙住头的壮汉,从牛车里面出来。

    说话的少年是桥宇,两个蒙头的壮汉正是陈旭与典韦。

    话说前番,陈旭因不舍典韦,没有答应藏匿到桥家,只是让陈静向桥宇表达谢意。

    桥宇知道陈旭与典韦在一起之后,他素闻典韦名声,早就有心结交,便极力邀请两人一同躲在桥府。

    如此,陈旭二人来到桥府,每日藏在家中,习文学字、勤练武艺。

    陈旭两世为人,天资聪慧,虽然只是几个月的时间,却也将汉代的文字学会了七七八八。典韦却不爱读书,只是学习了一些常用的汉字。

    过完新年,桥瑁听闻桥玄病重,奈何他公务在身,无法前去探望,只得派遣桥宇前去照料。

    桥玄性格刚强,不阿权贵,待人谦俭,尽管屡历高官,但不因为自己处在高位而有所私情,其人为官清廉,家中清贫无比,被人称为名臣。

    桥瑁虽说比不上桥玄清廉,但是家中财物也并不多,当日桥宇在陈旭卖虎时,出言挤兑张其,其实只是虚张声势,桥瑁虽是东郡太守,家中却是拿不出一百万钱。

    “伯翁(古人称呼自己父亲的伯父)无子嗣侍奉左右,家中又非常清贫,连几个仆人都请不起,家翁(古人对别人称呼自己的父亲)曾经派人给伯翁送些钱财,伯翁都不肯接受,我真的很担心他的身体,”

    见陈旭、典韦二人过来,桥宇脸上满是忧愁。

    “桥公虽位居高官,却清廉守正,若我大汉官员尽皆如此,必定天下太平。”

    桥玄名声极大,即便是典韦也听说过他的一些事迹。

    “我曾闻桥公不止一子,为何无人在膝下侍奉?”

    陈旭在桥府的时候,偶尔听说桥玄有两个儿子,但是知道的人对于此事都很忌讳。

    特别是说起他那个小儿子时,更是遮遮掩掩,现在听桥宇说家中无子嗣侍奉,陈旭不由出声询问。

    不想陈旭话音刚落,桥宇就满脸悲戚,不肯言语。

    陈旭见状,连忙出声道歉:“若某说话有何唐突之处,桥君切莫怪罪。”

    “无妨,伯翁为了此事,悔恨终生,是以我等都不愿提起此事。”

    桥宇说出这段话来,也不道出原因,只是拨马便走。

    刚才之事,使得行程有些沉闷,众人走了一个多时辰,全都十分疲惫,眼见将近午时,便商讨着休息一番,顺便埋锅造饭。

    “此处十分荒僻,山岭众多,我等行走数日,风餐露宿,甚是辛苦,不知附近有无野味,打来一些前来下酒才好。”

    桥宇早已调整好了心态,环顾四周,喃喃自语。

    “我与大郎在山林之中生活过些许时日,捕猎的本事确是不差,桥君若想吃些野味,我等去四处看看便是。”

    典韦、陈旭呆在桥家,桥氏父子待他二人甚厚,听得桥宇想吃野味,典韦立刻毛遂自荐。

    桥宇闻言,拿起弓箭,亦是跃跃欲试。

    在濮阳郡内,由于桥瑁管教甚严,他很少出去打猎,如今有这个机会,自然不肯错过。

    汉时的书生不似宋、明、清时的书生一般,手无缚鸡之力,那时讲究君子当学六艺。

    《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。

    何为五射?五射即:“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

    白矢:箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连:前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注:谓矢发之疾,瞄时短促,上箭即放箭而中;襄尺:臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪:四矢连贯,皆正中目标。

    汉代虽说对于君子六艺的要求,不如周、春秋、战国、秦时那般严格,然而若真是受过高等教育的士族子弟,他们的弓箭之术甚至要远远超过军中劲卒。

    可以说,‘秦汉之后,再无华夏’,那个时代的真正士人,他们不畏权贵、不惧生死,下马能安邦,上马能定国,那个时代的风骨,才是整个华夏精神的精粹。

    “此处荒郊野岭,难保不会有贼人盘踞,若在打猎途中遭遇贼... -->>

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