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巴巴可里可里可里对三十妹心仪已久，知道在绝情谷那天吃了一个耍大刀的人的亏，今天在战场上不跟别人动手，专找那个使长把大刀的，一眼就认出了莫忘三，立刻指着他的鼻子叫阵。
莫忘三一听就来气了，在侯爷面前请战。
李侯爷并无阻止的理由和意思。
催马上前，莫忘三举着关刀就劈，还嫌对手太肉头劈着不过瘾呢，但是出乎意料且有意思的事情发生了。
当关刀劈到头顶的时候，巴巴可里可里可里头上的肉开始往一旁避让，随着关刀的一路劈下，他身上的肉也在一路地避让，刀劈得快，肉躲得也不慢。
这一下莫忘三可犯开心思了，心道这天外族上还真有不少这种稀奇古怪的脚色，不过也没必要好担心什么，能拿下这种人在侯爷面前更露脸。
想到这里莫忘三又使出了“春秋刀法”。
《晋鞌之战》中说，齐晋鞌之战，解张为却克驾车，郑丘缓担任车右保护主帅却克，解张的手和胳膊被箭射穿了但是仍旧忍着疼痛驾车，郑丘缓一遇到险阻就下去推车，只因为他们的战车是军队的耳目，此时不勇斗又更待何时。
这件史事的道理容入与敌过招的道理中，那就是一旦到了关键的时刻，就要勇于战斗，不要因为受了伤或是有险阻就后退或停止。
而莫忘三是既不管到没到关键时，也不管自己是不是非有如此拼杀的道理，一味地猛砍猛杀，不留力气。
好在巴巴可里可里可里虽然算是肉大身沉，但软功的施展够快，而且身上哪个部位都能准确地移开，可以下盘在左，而身子却在右，避开关刀的锋铓后再看情形定自己应该的位置，可如此只躲不攻也不叫个事，遂加着小心中寻找着时机。
《子产论为政宽猛》中，春秋时郑国的子产临终前道出了施政应该宽和与猛烈调配得当，孔圣人赞之，说既不急躁也不慢，既不刚猛也不柔，施政温和又宽厚，百种福禄全聚。
与人动手也一样，对敌之时手下留有余力，不说是对敌人手下留情，至少你的招式不会用老，而且还能存些气力在关键时刻用上。
莫忘三却认为，对敌之时就不该留什么力气和情面，早把敌人置于死地可以早领功劳，遂此道理他理解成刚柔两种气力相结合，可他连“春”、“秋”两种力量都使不好，刚柔并济纯粹是妄想。
因为前者的三十妹，莫忘三紧盯着巴巴可里可里可里，怎么也不能让他蹿到自己的马匹和兵器上来。
巴巴可里可里可里围着莫忘三转开了圈子，心道敌手总有顾及不到的方位，眼前的这个小子蛮力不小，巧劲的功夫会得不多，就算自己耗也能耗出对手的破绽。
不过他自己由静多动少地用软功避让转变成动多静少的“车轮转”，体力的消耗又怎么会比敌人少呢？
《子产不毁乡校》中言明，毁掉让百姓议论施政的乡校，就像阻塞河流一样，大决口造成的损害，伤害的人必然很多，不如开个小口子导流。
孔圣闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
假使出... -->>
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