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袖、东林大佬“钱谦益”以及“四千”的另外两钱的离去，即钱象坤的致仕回乡和钱士升的被贬西北，使得江南士林的大小社团一时之间风声鹤唳、群龙无首，此时正处在纷乱之中。
张溥的飞黄腾达以及如今在朝鲜显赫而又超越的地位，让之前他的追随者们趋之若鹜。
张溥广邀江南士林同道到海东之国朝鲜办学讲学、开建复林书院的信件，被送到江南之后，士林名流纷纷以接到探花郎、朝廷驻朝使节的邀请信为荣，没有收到邀请的东林外围组织，比如几社、匡社、南社以及什么拂水山房社士林名流，认识张溥的，也纷纷给他写信，希望能够一起共襄盛举。
这些消息，陆陆续续地传到了京师紫禁城崇祯皇帝的耳朵之中。
对于这一点，崇祯皇帝自然是十分高兴，这些人去朝鲜的越多越好，最好是一个不留，全都走掉。
所以在五月下旬的时候，崇祯皇帝又给南京礼部尚书周延儒去了一道旨意，让他亲自接见这些预备前往朝鲜讲学，参与复林书院创办的孙淳、周钟、杨彝、李雯等人，赏给南京翰林院及国子监收藏的儒家典籍若干，并由南京礼部尚书签发关防信函，对这些人的功名身份和资格予以证明，方便他们到了朝鲜之后，更易于受到朝鲜君臣及士林子弟的认可。
这些事情，忙忙碌碌直到五月底，才算是全部完成，以尚书周延儒为代表的南京礼部、翰林院、国子监的大小官员，亲自将孙淳、周钟等十二位既受到了张溥邀请，同时又愿意前去的江南士林才子，从张溥的老家太仓送上了前往朝鲜的海船。
而从太仓出发，也让这些即将去朝鲜办学讲学，复兴东林书院的江南士林才子们有了一种传道于东国的使命感。
如今这位崇祯皇帝在铲除阉党之后不久，接受文震孟等人的建议，毁弃了《三朝要典》，为自己在江南士林子弟之中赢得了巨大的贤名，不过这位崇祯皇帝虽然推翻了《三朝要典》，变相地为东林党的前辈大佬们摘掉了扣在头上的邪党罪名，但却并没有允许在无锡重建东林书院。
而无锡的东林书院在魏忠贤当权的天启年间被毁掉之后，东林党的大佬们以及在东林书院学习过的江南士林名流们，无不希望能够恢复东林书院，但是皇帝对钱谦益、钱士升、钱象坤、惠世扬等人的处置，又让江南士林官员们感受到了皇帝的心思，以及京师朝堂的风向。
所以至今，江南的士林官员们也没有人敢于公然上书请求重建东林书院，这一点被许多积极参与结社的江南士林名流们引为一大憾事。
因此，当张溥这个江南士林的新生代领袖，打着复兴东林书院于东国的旗号，邀请这些江南士林名流才子们去朝鲜讲学传道、重振东林声势的时候，很多人都动心了。
而最终选择前往的，更是江南士林子弟之中比较有决心、魄力和行动能力的那几位佼佼者，比如孙淳、周钟等人。
这些人离开了，那么只是短暂的一两年的离开，也会给江南的士林带来一些积极的变化，至少士林之中的结社活动就要迟滞或者是停滞上好几年。
这一点，远在京师紫禁城中的崇祯皇帝知道，而近在江南的南京礼部尚书周延儒也一清二楚。
所以，在欢送孙淳、周钟等十二位江南士林之中的名流才子前往朝鲜办学讲学的事情上，南京礼部尚书周延儒也是格外贴心，每件事都替他们想到了前面，做到了细处，让他们感到荣耀备至，走得无比愉快。