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“元神锻器法？”萧麟也是重复了一遍。
“没错。”
元神锻器法是邢杀尘是邢杀尘在聆法境之时，所得的九卷古经之一。是指一个修士，从很低的境界开始就以其自身来孕养锻造一把武器的方式，通过自己不断的与武器凝炼，融合，最终达到武器与自身融为一体的地步。
当然，元神锻器法自然也与这元神有着密不可分的关系，因其法门的特殊性，修者在孕养兵器之初就会分出一缕元神进入到兵器当中，通过自身不断的凝炼，最终让这缕元神变成此器的器灵。
明眼人都会发现，其实这当中存在着一个问题，那就是人在低境界的时候，元神也同样是非常弱小的，受不得一丁点伤害。更别说分出去一缕了，这简直是会要了修士的性命的。
可这元神锻器法并没有这种负担，此法不愧为无数的前哲先贤，经过无数年的呕心沥血所创造出的绝世法门。他的独特之处，就是要在低境界的时候开始修练。而元神因为融入到兵器中所损失的一缕，会被此法自动得补齐、修复。
当其元神再次圆满了之后，融入兵器的那缕也依然存在，既不会消失，也不会与修士失去联系。相当于修士凭空多出了一缕元神一般。
这缕元神还会随着修士修为的提高，与其孕养的兵器一同不断壮大。最后兵器将会以此元神为基，诞生器灵。
到那时，兵器、器灵与修士，三者将会成为密不可分的一个整体。若是真到了那个地步，此修多出的元神，可就不再是那小小的一缕，而是一整道以器灵的形式存在的完整元神了。到那时，就是修士本身的元神被毁，都可以基此器灵来重塑一道，不可谓不逆天。
也正因为此法的逆天，所以只能够在低阶的时候修练，这是优势，同样也是条件。毕竟这只是一部功法，再逆天也终究会有个限度。
若是修者的修为较高，此法是无法将其元神给完好的补齐的。修为再高者甚至连元神都不能分出去，等于是完全修不了这道法门了。
因此修练此法的最低要求是聆法境，也就是说，只要确认你是个真修了，你就可以开始修练此法。而此法所能修练的极限就是初知九重。一旦突破渐明，此法将无法完全修复损失的元神。
渐明修士的元神虽比初知时要强上很多，但依旧是十分脆弱的，那种程度的损伤完全足以致命。因此古往今来，渐明往上的修士凡得此法并修练者，还从未出现过成功的案例。
一人一生只能用元神锻器法来祭炼一件兵器，因此，对于兵器的选择一定要慎重，这个慎重指的并不是武器的材料亦或是坚硬程度什么的，那个可以通过法门来自行孕养。随着人的不断变强，武器也会一同跟着变强。
这个慎重指的是对于武器的种类的选择，一定要选择最适合于自己的，一柄合适的武器对人战力的影响真的很大，这点在战斗中会很明显的体现出来。
刑杀尘自然是从获得此法之后就开始修习了，这是他三岁之时得到的第一部法门，修练至今已有九年的时间。他也知道这东西练得越早越占便宜。不过他选择的兵器说出来却是有些骇人，这小子的野心很大，他竟妄图以自身为根，将他自己修练成一柄无上宝器。
若是他单单只得到元神锻器这卷法门的话，是绝对生不出这种想法的，可是那法门之中还有前哲先贤的感悟，先人在修练此法有成之后，便提出了一个惊人的设想：“能否把自身当做武器修练此法呢？”
先贤提出这个设想，并不是没有根据的，因为元神锻器法最核心的关键所在就是以身养器。若是以自身为器，那便是以己养己，等于时时刻刻的在孕养自身，就如同另外一种修练一般。不仅事半功倍，而且一举多得。最重要的是，没有什么武器是比自己的身体更适合于自己的了。
另外，此法会分出一缕元神到器中去，若是以身为器的话，那分出的这缕元神会到哪里去，藏在身体的某处么？还是去到哪里？
当修练有成之时那元神又会变成什么样子？是成为藏在体内的器灵？还是成为人的另一道元神？亦或是成为另外一种什么其他形式的存在？
因为这只是那位先贤的设想，并没有付诸过行动，因此这些问题的答案没有人知晓。但是邢杀尘在深入了解了这个设想之后，隐隐间觉得此法可行。
他不是一个犹豫的人，在... -->>
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