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，如果想要反驳荆谋言就必须要支持荆谋言当时在巴蜀的论点。可是如果不改变立场，那必然会陷入同意荆谋言的“腐儒”论调，这样同样会陷入荆谋言的彀中。
所以说不论是否同意，那对于姚冲都是非常不利的。
”姚冲，我问你，你是不是支持我刚才所说的君君臣臣父父子的言论？“荆谋言问道。
姚冲想要解释，说：“我只是这个，可是当时你在巴蜀……”
荆谋言当然不能让姚冲继续把话说下去，直接当头棒喝道：‘姚冲，我只是问你一句，是，或者不是！你也只需要回答，是，或者不是，就行了。我再次问你，是，或者不是？“
姚冲刚才已经陷入了逻辑混乱当中，无法有效思考了。可是荆谋言接下来的当头棒喝，让姚冲同样也是被吓住了，只好按照荆谋言的意思回答。
“是！”姚冲无奈的回答。
房玄龄知道情况不妙，赶紧说：“皇上，我看姚冲已经……”
荆谋言赶紧抢白说：“房仆射，这次是我跟姚冲在对质，请你不要多嘴。我跟姚冲对质，您一个外人就不要过来掺合了！”
荆谋言能不知道房玄龄想要干什么吗？房玄龄肯定是发现了姚冲多半是落入了下风，希望帮助姚冲。如果现在姚冲的状态跟荆谋言辩论对质，对于姚冲是非常不利的。房玄龄希望能停止这次辩论，让姚冲重新整理逻辑，并且打破荆谋言的辩论节奏，然后才能够更好的组织语言，反驳荆谋言。
可是荆谋言却必须阻止房玄龄，因为目前荆谋言知道这个姚冲已经被自己掌握了辩论节奏，那接下来对于自己有利。很多“竞赛”，其实都是有一个节奏的说法，在战场上讲究战争节奏，在球场上也讲究比赛节奏。甚至个人比武，同样也是掌握节奏那一方容易占上风，而所谓武艺高手其实本质上也就是擅长掌握节奏，而新手容易失去节奏，被被人带跑偏。
荆谋言既然掌握了节奏，当然不能让房玄龄这个”吹黑哨“的家伙来打破这个节奏。
“姚冲，所谓君臣父子，据我所知你可是被你的父亲，给赶出了家门，是不是？”荆谋言问道。
姚冲听了这话，看向荆谋言顿时眼里都是怒火，骂道：“还不是你，如果不是你……”
“姚冲，我只是问你一句，是，或者不是。你只需要回答，你是不是被你的父亲赶出了家门？“荆谋言说。
姚冲沉默了一会，最后无奈回答：“是！”
荆谋言露出了阴险的笑容，再次问道：’姚冲，所谓君臣父子，你既然被你的父亲赶出了家门，那是不是说明你有忤逆父亲的行为？如此忤逆父亲，是不是不孝？所以，从你被父亲赶出了家门，足以证明你肯定有忤逆父亲的行为，所以才会被赶出了家门，是不是？“
荆谋言在这一段话当中，蕴含了一个循环论证的诡辩技巧。从姚冲被赶出家门，得出了他不孝顺的“原因”。然后从他“不孝顺”，又“论证”了他被赶出家门。
其实这个是不折不扣的循环论证的诡辩手段，这个是当年荆谋言学习鲁迅那篇阿Ｑ正传里面所学到的，里面就有一个循环论证。烈士被满清朝廷处决，然后得出了烈士是”坏人“的结论，然后又说他是坏人，所以必须要处决。这样的强盗逻辑，其实也就是循环论证，通过结果”推论“出”原因“，然后再次以原因推论出结果，这样看起来合情合理，其实仔细分析狗屁不通！
当然荆谋言现在也是用这种诡辩手段让姚冲陷入了逻辑混乱当中，无法能自拔。
“姚冲，我最后问你一句，你是不是被赶出了家门？”荆谋言问道。
姚冲无奈的回答：“是！”
荆谋言直接转头对李世民说：“皇上，姚冲既然被父亲赶出家门，那足以证明他是一个忤逆不孝之人，所以才会被赶出家门。我们大唐的御史何等重要，岂容一个忤逆不孝之人担任？”
李世民和那些大臣也是一阵尴尬，他们当然知道荆谋言是在诡辩，可是却没有什么好办法去拆解这个诡辩术。荆谋言这个诡辩术让李世民和大臣也都感觉非常无解，在封建时期君臣父子那是不可违抗的，荆谋言利用了道德绑架，利用封建时期的特殊道德来绑架了自己的论点，然后一方面逼迫姚冲，另一方面也都逼迫李世民。
如果那些大臣拆穿了荆谋言的“诡辩术”，荆谋言同样可以再次使用“人身攻击“诡辩，这样那些士族官员可是要弄得一身骚。
“这个姚冲，也太正直了吧？怎么荆谋言说什么，他也都老实承认了？姚冲是一个正人君子，荆谋言是一个无耻伪君子！姚冲这个正人君子在荆谋言这个伪君子面前，被欺负得毫无还手之力！”杜如晦心里无奈的想。
其实所有人都看出来，这个姚冲固然思维偏激，可是同样正是因为他思维偏激，让他不会轻易改变自己的立场，原则性很强。荆谋言这个伪君子当面一套背后一套，反口覆舌犹如家常便饭，几乎没有什么道德原则。
可是姚冲不同，他的道德原则很强。正是因为他的道德原则很强，这样让他有很强的道德洁癖，不但对别人严格要求，对于自己同样也是严格要求。
可是荆谋言这个伪君子却恰好利用了这一点，利用姚冲内心道德洁癖，反过来攻击他，这样姚冲心中的道德原则反而会成为他对质失败的原因。
“欺负正人君子，其实才是最容易的。正人君子严于律己，所以姚冲在我的辩驳之下，绝对不会否认自己的过往。如果是一个伪君子，否认起来毫无心理压力，这样才是难对付。所以，欺负正人君子，最容易了！”荆谋言心里偷笑想。