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第二天的颁奖式受到了诸多关注，道俗、商政……各方势力，都从【御剑术】的噱头中嗅到了机会。
御剑术，无论从哪个方向来看，都是一种可以改变时代的新技术——
电影中的“超能力特种部队”会成为现实；中国文化对国外的影响力将会更加深远；名剑的需求量会使传统锻剑手艺人身价大涨；一座座道家山峦将会扩建道场，武夷山脚下的土地会开始疯狂升值；铸造武器的材料也会水涨船高……
对汇率一毛钱变动都敏锐异常的商家，他们是最早发现其中商机的，不少聪明而富有胆气的商人已经开始趁价格低贱时大量收购“铬钢”（手术刀材料），房地产商则立即瞄准了武夷山周边小村落的土地。
而能够证明这些准备工作是否真的能够盈利，就是接下来那位乱真道掌教真人高鹜远的发言——
今天，很多新闻报社几乎是连夜出发前往武当山，以上阵杀敌的气势直接突入了太和宫，幸而被道士们拦在了山门外，报社记者已经把此地挤地水泄不通，人流量比黄金周时期更可怕。
除开外面，而金顶太和宫内，也挤满了人，道家高人。
一位稍显年轻，但气度沉稳不凡的道家修士，笑意吟吟地被请上了演讲台。
“今天只是受邀来到武当山演武，不想，一石惊动千浪，自忖蒙头转向，诸位长辈包涵，晚生无意张狂。”
无论他说的有多么俏皮谦虚，现场的道家前辈们都顿觉一阵不安。
中华文学讲究欲扬先抑，中国人习惯把丑话说在前面。而萧远悠的开场白，显然是把好话说在前面，也就是说他后面的话不会招人喜欢……
“中华道家自从明清以后沉寂至今，可以说是在传承中没落，再于没落中传承的现状，并不是时代变迁导致，而是门派内对己身的术法怀秘自珍。更有因为门派管理失当，而出现的分裂、流失，导致道家文化一再失传。”乱真派内乱，灵宝道内乱，武当派的分宗袭扰，历历在目，萧远悠继续道：“而六大宗门已无道门领袖之实，以门户之见故步自封、彼此顾忌，从而错失了将其发扬光大的良机。”
图穷匕见，六大宗门各自关注此事的人都觉头皮一炸：难道他想以一己之力挑翻现有的道家世界格局？
几位评委与他同台，中华武术协会的陈一德暗自点头，因为他知道目前武术没落的原因就是各家不相往来，视自传秘术如同传家之宝，连本门弟子都要经过重重审核挑选才能修炼，久而久之，不少武功就都流失在了岁月之中。
几个神念之间，他对这位年轻道士的看法已经非常赞成且推崇，不过其他人还没对这位道长的说法表态，他不便首当其冲。
正在指望有人对此表态时，旁边全真教的欧阳伟已经憋不住了：“说得好！说的没错啊！”
所有人的视角突然汇聚到了他身上。
“嘿嘿，这个……全真教的同门肯定也看着的，所以我干脆就代表全真教发言了，到时候掌教罚轻一点吧。”
这句话引得全场哭笑不得，萧远悠心里也道：“可乐人。”
其实他在全真派早就放肆惯了，他能这样放肆不羁是有原因的——
别看欧阳伟的年龄在这堆评委里最小，要数辈分，他比萧远悠都大着一辈，这里得提一下【俗家弟子】。
在北派，道门的规矩对道士“出不出家”没有多少要求，所以俗家弟子的数量一般远高于出家弟子。然后根据“团结就是力量，力量就是人多”理论，俗家弟子虽有有差别待遇，但并不是很差。
而这个口无遮拦的欧阳伟，他是全真教上任掌教“谷李真人”的闭关俗家弟子，和现任的全真派掌教“天丰真人”平辈，年轻归年轻，他却的确能算作全真派的实权长老之一。一位足够年轻的长老，才能像这样有热血和精力去配合挑战。
“我也觉得目前道教中人是半死不活的状态。”这人第一句话就引起了一片轰然，然后继续道：“没办法嘛……听某个长辈说哇……”他突然一张囧脸，老气横秋道：“干这行啊，只能当业余爱好，要活得像点人样，凭门派里的收入是不够滴。”欧阳又变回正常状态：“所以龙师兄就悄悄在外面开了家火锅店，嗯，还挺好吃的……”
欧阳应该是脱口而出，众人心头默哀：“你回去会被掌教打死的。”
全真派掌教道号：天丰，俗家姓龙，所以又称“龙天丰”。当然，此后这位全真派掌教会有一个新外号：龙老板儿。
“咳咳……”萧远悠干咳两声拉回大家的注意力：“十月末，我曾和日本神道教的高手过招，对方已经掌握类似南派‘召神符’性质的式神术。随后十一月初，日本那边新闻报道，神职人员的地位大幅提升。”萧远悠顿了顿：“这预示着什么，众位不可能猜不到。”
毕竟是同样宗教性质的组织，有很多关注外国局势的道士也听说过这件事，不过今天萧远悠的话就把这件事和“道法”联系了起来，引得在场所有人开始频频深思：难道日本道家真的要单车变摩托了？
萧远悠继续道：“也就是说现在的世界格局已经开始变化，我们也应该逐渐适应此后的变化和需求。”
欧阳伟跟他一拍即合：“看你们一个表态的都没有，就知道你们一点不懂事儿，今天我在这里支持鹜远道长的说法。”
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