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又西三百五十里，曰西皇之山，其阳多金，其阴多铁，其兽多麋（）、鹿、麋（zu$）牛1。
【注释】1麋：即麋鹿，毛色淡褐，背部较浓，腹部较浅，而雄性有角。因它的角像鹿角又不像，头像马头又不像，身子像驴身又不像，蹄子像牛蹄又不像，所以古人又称作“四不像”。
【译文】再往西三百五十里，是座西皇山，山南面多出产金，山北面多出产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛居多。
又西三百五十里，曰莱山，其木多檀（t2n）楮（ch(），其鸟多罗罗，是食人。
【译文】再往西三百五十里，是座莱山，山中的树木大多是檀树和构树，而禽鸟大多是罗罗鸟，是能吃人的。
凡西次二（经）[山]之首，自钤（qi2n）山至于莱山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而马身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是为飞兽之神。其祠之，毛用少（sh4o）牢1，白菅（ji1n）为席，其十辈神者，其祠之，毛一雄鸡，钤而不糈（x(）；毛采。
【注释】1毛：指毛物，就是祭神所用的猪、鸡、狗、羊、牛等畜禽。少牢：古代称祭祀用的猪和羊。
【译文】总计西方第二列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一共十七座山，途经四千一百四十里。其中十座山的山神，都是人的面孔而马的身子。还有七座山的山神都是人的面孔而牛的身子，四只脚和一条臂，扶着拐杖行走，这就是所谓的飞兽之神，祭祀这七位山神，在毛物中用猪、羊作祭品，将其放在白茅草席上。另外那十位山神，祭祀的典礼，在毛物中用一只公鸡，祭祀神时不用米作祭品；毛物的颜色要杂而不必纯一。
西次三（经）[山]之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢（zh%ng）遂，南望■（y3o）之泽，西望帝之搏兽之（丘）[山]，东望■（y1n）渊。有木焉，员叶而白柎（f(）1，赤华而黑理，其实如枳（zh!），食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹（虎）[尾]而善投，名曰举父。有鸟焉，其状如凫（f*），而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见（xi4n）则天下大水。
【注释】1员：通“圆”。柎：花萼。是由若干萼片组成，处在花的外轮，起保护花芽的作用。
【译文】西方第三列山系之首座山，叫做崇吾山，它雄居于黄河的南岸，在山上向北可以望见冢遂山，向南可以望见■泽，向西可以望见天帝的搏兽山，向东可以望见■渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。山中又有一种野兽，形状像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投掷，名称是举父。山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就会发生水灾。
西北三百里，曰长沙之山。泚（c!）水出焉，北流注于泑（y#u）水，无草木，多青、雄黄。
【译文】往西北三百里，是座长沙山。泚水从这里发源，向北流入泑水，山上没有花草树木，多的是石青、雄黄。
又西北三百七十里，曰不周之山1。北望诸■（b9）之山，临彼岳崇之山，东望泑（y#u）泽，河水所潜也，其原浑浑（g(ng(n）泡泡（p2op2o）2。爰（yu2n）有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎（f(），食之不劳。
【注释】1不周之山：即不周山。据古人讲，因为这座山的形状有缺而不周全的地方，所以叫不周山。山的西北部不周全，风从这里刮出，称为不周风。传说山形有缺而不周全的原因，是共工与颛顼争帝位时发怒触撞造成的。2原：“源”的本字。水源。浑浑泡泡：形容水喷涌的声音。
【译文】再往北三百七十里，是座不周山。在山上向北可以望见诸■山，高高的居于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，是黄河源头所潜在的地方，那源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种特别珍贵的果树，结出的果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。
又西北四百二十里，曰峚（）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴（y0），食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸（f6if6i）汤汤（sh1ngsh1ng）1，黄帝是食是飨（xi3ng）2。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨3。黄帝乃取峚山之玉荣4，而投之钟山之阳。瑾（j!n）瑜之玉为良5，坚（粟）[栗]精密6，浊泽（有）而[有]光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。
【注释】1沸沸汤汤：水腾涌的样子。2飨：通“享”。享受。3馨：芳香。4玉荣：玉华。5瑾：美玉。6栗：坚。
【译文】再往西北四百二十里，是座峚山，山上到处是丹木，红红的茎干上长着圆圆的叶子，开黄色的花朵而结红色的果实，味道是甜的，人吃了它就不感觉饥饿。丹水从这座... -->>
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