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这种灾难，具备极大的特殊性。
如果在现代，人口再怎么稀疏的山区，也还是有人的。堰塞湖崩溃，必然有人知道。并且，知道的人，肯定会打电话报警。接警之后的有关部门，派个直升机什么的，就能够核实。就算不派直升机，多打些电话，跟沿线山民联系，也能够得到核实。这样，堰塞湖崩溃，平原城市即将遭灾的消息，就算是落实了。
但小世界这里，明显是古代。山区的人口，稀疏到上百里都没有一个人的程度。而就算有人看见，没有手机没有电话，根本无法告知平原上的城市。
这种情况下，假如吕林兰等人飞过去，在适当的地方，筑一道坝，将洪水阻住。待水势平缓之后，再慢慢地泄洪。天灾，倒也算是救了。但因为民众不知道，信仰是没有。有的，只是功德。
可惜，功德很少，并且功德还不能转化灰灵力。
所以，这种行动方案，绝不可取。
——
五人分头行动。吕林兰和陶念二人，直飞洪水通道。另外三人，直飞往下游的平原城市。
到洪水通道之后，动手的，只有吕林兰一人。陶念在旁边，懒得动手。
具体是动的什么手呢？
依然是筑坝。
但并不是只筑一道坝，更不是砌筑那种坚实的坝。
是筑出十几道坝。每道坝，都不怎么结实。
这样，洪水会因为水坝而受到阻挡。但阻挡的时间不长，又会形成新的崩溃。
从性质上说，也就是缓解灾情，而不是终止灾情。
——
邱书仪、东方以巧、高秋三人，飞往平原城市。
先，就这么乱飞，让地面的民众看到。然后，她们三人就向民众打听，有没有对山洪治理丰有经验的人士。
为什么要找这样的人士呢？自然是因为西山的洪水。
西山早就发洪水了。只是被仙人的朋友暂时性的缓解了。但如果找不到那种治水经验丰富的人士，平原终究逃不过一劫。
离开灾区，在赶往另一个旱区的路上，邱书仪说：“长姐怎么想出来的，活像演戏一样！”
吕林兰说：“其实人生亦如戏，好歹全都靠演技。”
东方以巧则说：“按道理说，这回信仰值应该很多了吧？可为什么我们没感觉呢？”
“要需要一段时间发酵。”陶念说。
高秋说：“那些凡人问了我们的名字，多半要立牌位。牌位立好，可能就差不多了吧。”
“切！居然把我的话抢了！还真是讨厌！”陶念笑道。
——
第二人旱区，灾情没有先前那个灾区严重。
入春以来，还是下了雨的。就只是入夏之后，没雨了。
地里的庄稼枯黄，但大多还没有枯死。民众，也没有逃荒。
这个时候，应该是官府想办法的时候。譬如，组织民众，到河里挑水。向上级申请，派下给水专家予以支援等等。
但这个世界的官府，什么都不做，只等秋收之后收税。简直不摆了。
而民间，虽然也有富户，也有里正，但他们的号召力毕竟不够。
这一片的民众找张三，那一片的民众找李四，目标多而乱。
假如有那么少数几个人，素有威名的话，吕林兰等人只需要跟那几个人联系就成了。
但可惜没有。
怎么办呢？难道要依次去找张三、李四……
那显然也是不行的。
没有好办法的情况下，只有蛮干了。
——
以每小时六十公里的低速，在离地二十丈左右的高度，缓缓地飞。
这是为了便于让民众看到。
然后随便找个地方降落，以非常礼貌的态度找村民。
互通姓名，然后胡乱打听有没有某种灵植。
答案通常是没有。
尽管答案是没有，但只要对方回答了，就等于帮了自己的小忙。
对方帮了自己，自己是需要反馈的。
于是就询问对方，地里的庄稼枯黄，是怎么回事。
对方自然就会说，旱灾、两个月没下雨了。
告辞，升空，直接降雨。
做好事不留名，是没有信仰力的。先留名，然后做好事，自然比先做好事，然后留名更好。
这样，第二个旱区，产生的信仰之力，自然没有第一个旱区多。但也算不错了。
——
尽管是夏天，是洪水多发季节，但水灾，还真没有遇到。
兵患到是遇到好几起。
但吕林兰等人都没有动手。
没办法。原则上，修仙者是不能干涉凡间俗事的。
即将被杀害的某个人，硬要救出来，倒也可以。但即将被杀害的人并非只有一人，而是一大批，就不能救了。救了，就等于干涉了凡间战争。
由于暂时没有什么重大天灾，吕林兰五人就回到圈地新址。
须知，那些还有九名新弟子。
打个招呼，勉励几句，再考校一下九名新弟子的修炼进度，回答一下他们提出来的问题，为他们后续修炼指明方向。
好了，忙完之后，五人就歇了下来。
歇下来，而不返回克拜根波大陆，是为什么呢？自然是等待天灾，再挣信仰。
这里需要解释一下盛水容器。
古时的民众，自然是没有玻璃瓶、塑料瓶什么的。军用水壶，更不可能有。
在家，居住状态下，到井边打水，用的是水桶。屋里自然是水缸。
那个水桶，是木料做的。
当然是实木，古代也只有实木。
木头做的桶，会不会漏水，这是个问题。
解决这个问题，有两个办法。一是浸泡桐油。二是用力沾合。两个办法，都要用到。
浸泡桐油、晒干，再浸泡、再晒干。至少三次反复之后，才算完成。
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