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也不全然是。
至少那个巨大的鸟的图腾，是红色。
那图腾是真的大，即使在高空俯瞰，隔着这么远的距离，刘易也还是觉得它很大。
想起极北之地的传说，刘易不免心生疑惑，难道这就是传说中的玄鸟图腾？
玄鸟刘易是知道的，那是中国古代神话传说中的神鸟，其初始的形象，其实就是燕子，和龙的形象一样，是在历史进程中，才慢慢演化成了凤凰的形象。
而凤凰其实也不是现在人们所熟知的那个样子，《山海经》中是这么记载的，“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。
也就是说，凤凰，其实是野鸡。
《大荒西经》中甚至记载说:“西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。”
翻译成人话就是，在西边有西王母山、壑山、海山。那里有个沃民国，沃民就居住在这里。生活在沃野的人，吃的是凤鸟产的蛋，喝的是天降的甘露，凡是他们心里想要的美味，都能在凤鸟蛋和甘露中尝到。
而《证类本草》也有记载云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。
翻译成人话就是，那些天朝大国的人吃凤鸟的蛋，就跟农村里的人吃鸡蛋一样一样的。
在宋代，凤鸟的骨髓甚至还被列为八珍之一。
凤凰作为野鸡，当然是有雌雄之分的，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。
但自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们也就开始称凤比凤，凤凰的形象由此逐渐雌雄不分，到后来，甚至整体被“雌”化，成为了古代传说中的百鸟之王。
作为百鸟之王，凤凰自然就不能是只野鸡，于是它就被人为的变成了麟前鹿后、蛇头鱼尾、龙文龟背、燕颌鸡喙的多种鸟兽集合而成的一种神物。
而玄鸟这一名称，最早出自《山海经》，其曰：“北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民，有大幽之国，有赤胫之民。”
这段记载翻译成人话就是，在北海里有一座山，叫做幽都山。黑水就是从那里流出的。幽都山上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎，以及黑色的尾巴蓬蓬的狐狸。
玄，其实就是黑的意思，玄鸟，就是黑色的鸟。
玄鸟和凤凰，《山海经》里都分别有记载，至于最后二者混同为一种鸟，应该是统治者出于统治需要而故意为之，《诗经·商颂·玄鸟》里记载的“天命玄鸟，降而生商。”便是佐证。
这个姑且不论。
毕竟在社会生产力低下的环境里，人们都是在严酷的自然环境里生存的，既不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这都是正常的。
即便是在全民修仙的修罗大陆，民众们对强大的力量同样也充满了畏惧和幻想，不然也不会有宗庙之类的东西出现，更不会有什么“玄鸟令牌”的传说。
令刘易感到奇怪的，并不是这里的文化和地球文化的相通之处，毕竟地球存在了几十亿年，人类那点文明，实在是小到可以忽略不计。
更何况宇宙浩瀚，有没有地外文明，发展到何种程度，乃至于地球文明是否出现过巨大的断层，现今科技文明之前，是否有过其它更高级的文明，都是未知，自己又有何勇气妄下论断呢？
他所惊异的是，为何这玄鸟的图案在自己眼里会是红色。
果真如自己所想的那样，在“探知”所及之处，不同的能量，会呈现不同的颜色？
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