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，若是世家豪门出身自然不怵，但如许哲这种贫寒学子，能够得了一两个县令的位置，已经是千载难逢的好机会了。大多学子考了二甲，三甲的，就只能在京城候着机会，每天天不亮的就去吏部等待召见，等到天灰灰各部下衙后再离去。
若是实在不想等的，也行，去吏部取了自己的籍贯档案，自然有小吏将名字划去，表示自愿回到原籍，以后除非天子召唤，不再出仕。只是大家寒窗苦读数十载，为的不就是这最后的一哆嗦么，又怎忍心自己断了自己的上进之路。
也因此京城内角各处嘎达，经常有常年等待的举人学子，投递无门后只能或自荐入豪门混口饭吃，期待得贵人相中以助一臂之力；或开课教书育人边教边等，本尊也曾经在京城等待近一个月，自然晓得其中艰辛。
而绝大部分举子，在科举结束后，眼看做官无望，就只能心灰意冷的回到原籍。本朝对于读书人向来多有优待，以举子身份回到原籍，虽说无法做官，但是在原籍混个教化，当个富家翁还是可以的。
只是这样，青云之路也就从此断送了。
若是大明朝官员冗余，实在没有多余的位置给新科举子也就罢了，但是事实却恰好相反。这就要说到大明的官员上任制度了。
大明朝自□□立国以来，一向坚持士大夫与皇帝共治天下。简单的说，就是圣上赋予了士大夫阶层很大的权力。
本朝官员上任，有三条途径。一条就是如许哲这样科举考试，取得举人功名后去吏部挂籍，等待吏部的调遣；一条就是世家恩荫，如赵太守这样世家豪门出身，家中有□□御赐的誓书铁券，族中后代弟子在成年后，可以自行恩荫当官；第三种就是举荐，如现在的礼部尚书李泽源这种，虽然尚未科举也不是世家出身，但是本身才华横溢世人皆知，被圣上御赐金书后破格当官。
第一种需要赌上十年寒窗，第三种则需要名满天下，两种都不是好走的路，相比之下，第二种似乎只要一个好出身就可以了。
事实也正是如此，现在所谓的世家豪门，大多是当年跟随先祖爷创立大明的一帮老臣子。先祖自身也不过是个书香小户出身，他手底的一帮老臣子又能有什么学识。当时建了国，先祖也是担心这帮老臣子拼命挣出来的一场富贵如同水中月，镜中花，富不过三代才给的恩惠。
却没有想到人心易变，当年誓死追随的一帮老臣子，在先祖身故后，在自家子弟开始成长后，心里发野兽却开始撕咬铁笼，最终破笼而出。
都是拼命挣来的前程，谁又舍得百年之后的基业毁于一旦，干脆你帮我，我帮你。他们又深的皇家信任，安插个把官员职务也是轻而易举。如此一代代传承下来，等到众人警觉，才发现如今的大明朝，重要点的职位都已经有了他们的影子。
比如赵家，就把雍州一片划为自家后花园。在赵太守长成能够独立一方大员之前，雍州太守向来是由赵家簇拥担任。而九年前赵太守学成手艺，过了族内测试，初来雍州，也是从区区主簿做起，等到逐渐熟悉了雍州要务，再找个机会跳过主簿，担任太守。
然而事实上，在他双脚踏入雍州的那一刻，就已经成了这片土地真正的话语者。
如今的大明朝，北部张家占据了军方要务，不仅在朝廷占了兵部尚书的实权，更是在北部扶持起自己的簇拥：郝家。而南方许家，西方夏家，东方王家，更是从四面下手，瓜分了大明朝廷的各项实权。
六部尚书，倒有五个是这些人背后撑出来的。
而所有的选官派官，职位更迭，更是牢牢掌握在这群人的手里。即便你考取功名又如何，得不到他们的支持，就只能浑浑噩噩的待在京城，等待他们嘴角掉下的残羹剩菜。而他们，则手握着大明朝大量的官职。
七品之下还好说些，像是如太守或是以上的官职，即便家中子弟尚未能够出仕，他们也会找信得过的人先守着位置，等到子弟成长。或是如同之前的泗水，或明或暗的干脆任命当地土人为实权，选个好拿捏的寒门当摆设。
而如许哲这种真正寒窗苦读出身的学子，却无法得到相应的待遇。
这件事情许哲知道，房子谋知道，赵太守知道，圣上也知道。
寒门要奋起，需要更多的话语权和掌控力；豪门要坚守，甚至逐渐扩大优势保证寒门无法跟进，继续折腾；圣上要稳定，保证双方继续敌对的前提下守住江山的安稳。
三方都在博弈，而许哲，则开始成为这场棋局里最微不足道的一颗棋子。