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正如杨柯所料的那样，这个名叫魏华存的道姑不仅仅是官宦氏族，而且还是道教历史上赫赫有名的紫虚元君、南岳夫人，上清派第一代太师，在民间俗称她为“二仙奶奶”，道教尊奉的四大女神之一。今天亲眼见到了后世顶礼膜拜的神仙，杨柯更是感觉到兴奋与压力。兴奋是因为今天见到活人了，压力是因为眼前这第一关更加如履薄冰，遇到这个神仙级别的对手，稍有不慎，很有可能会立即被扫地出门，再没有说服她的机会了。
“久闻魏夫人大名，据柯所知，自张天师以降，道家以符箓禁咒和烧炼金丹为修持之法，为何魏夫人要一反前人之法，改为内修？”杨柯成功的转移了话题，又在对方看似无关的回应中捕获到了有价值的情报，继而开始去掌握主动权。杨柯这句话反客为主，带着太多的信息量滚滚而来，魏华存不禁面带诧异之色。
魏夫人生于曹魏嘉平四年，其父魏舒，官至司徒，居于洛阳，幼时便喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。幼年时，就接受天师道，羡慕神仙，静默养炼。及年长，信道修炼，行的是道教养生丹法，服食胡麻散、茯苓丸一类药物外修。并时刻想要入道观清修，却遭到了父母的反对。
到二十四岁的时候，魏夫人被父母强迫嫁给了修武县令刘文刘幼彦。夫妇二人育有二子，长子名璞，幼子名瑕。随着两个儿子日渐长大，魏夫人向道之心愈诚，终于和丈夫分居，斋戒别室，过起了职业道士的生涯。
之后魏夫人梦见清虚真人王褒和一众真人降临斋室，并授真言说道：“你专注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。我昔潜心学道，遇南极夫人，西城王君，授我宝经三十一卷，诵经习行，以成真人。”随后，将上清真经和黄庭内景经授予魏夫人。
魏夫人得到经书后，勤奋诵习，宣讲教化，正式形成了以士族知识分子为主体的道教上清派。上清派在炼养方法上，改变了过去从符箓禁咒和烧炼金丹，而为专炼人体的精、气、神以求长生久视之道，成为以炼神为主的存想静功。同时她还将黄庭内景经草本加以修订、整、理注述，撰为定本，传抄问世。晋兴宁三年，魏夫人传法于琅玡王司徒公府舍人杨羲宅，杨再传丹阳许谧、许翙父子，许翙之子许黄民携上清经避乱浙东，从此浙东盛传上清派。上清派后传南朝齐、梁道士陶弘景，陶隐居茅山四十余年，建道观、收弟子，著书传道，弘扬上清道法，使茅山成为上清派传教中心。茅山、龙虎山、阁皂山合称江南道教“三山符箓”，传于后世。
而魏夫人的二子一为安城太守，一为中郎将，这无名庵就是魏夫人的家观扩建而来，加上她在氏族之中的大名，自然不愁供奉。所以对杨柯送来的礼品不屑一顾，但突然听见这个年轻人一语道破自己修行之道的天机，魏夫人心中当然震撼无比，这也是她最大的软肋，兴教传道，责无旁贷。
“三丹田之道，脑为上丹田、心为中丹田、脐为下丹田，乃是是运气存气的始点和归宿。存养丹田，保气炼精... -->>
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