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近大户布施救济，衣食上不至短缺，是以这些时日也不必担心会酿成民变暴动。”
虽说牙行一词多见于明代，而汉时称驵﹑驵侩，唐朝、五代除了经纪、行老等称呼，也开始被唤作便称做牙、牙郎、牙侩，是以罗戬也习惯唤道牙行。宋时商业经济活动频繁，持有官府发给牙帖的牙行不止进行联络买卖双方介绍交易、评定商品质量、提供仓储等工作，同时也做着为各处商铺商号推荐介绍雇工等行当。
虽说无论是官牙还是私牙，牙人为人秉性良萎不齐，因靠嘴吃饭借势生财，古时也有车船店脚牙、无罪也该杀的说法，可是因为宋朝高度发达，以小商小贩为主的小个体户参与空前频繁，这也衍生了出许多靠做拉拢买卖、推举雇工而从中获利的兼职牙人（正如《水浒传》中帮西门庆勾搭有夫之妇的王婆，明明是开茶坊营生，却也曾说过自己不止做撮合些男女风情的马泊六，也会做牙婆混口饭吃），虽说无论正职还是兼职的牙人品性高低不同，可通常他们最需看衙门公人的眼色行事，现在萧唐手下文吏人数不足，罗戬想到通过本地县衙动用那些牙人安置流民，如此安排倒也算是合理。
“如此也好，能教百姓安居下来，此事丝毫怠慢不得，因往日官府无作为而走投无路，不得已投到田虎那厮手底做贼的乡民都不知凡几，但凡能有条活路，谁又情愿随着那群草贼杀人放火？只要河东民心稳定下来，也算又断了田虎的一条后路。”
萧唐颔首说罢，旋即又向王进问道：“王进教头，招募来的那五营乡勇，现在练兵事宜可还顺利？”
王进也点了点头，又向萧唐说道：“萧节帅果然有见地！依恁的意思征召的军健大多农家佃户出身，也几乎都是黑大粗壮、皮肉坚实的乡野老实之人，我先告诫新兵入得行伍则务必严明纪律，现在教他们以识别旌旗金鼓命令为主，严令他们百千人列阵进退攻守时谨从将令，不得有违。这些从流民中招募的乡勇家眷大多得到安置，我也已三令五申节帅颁布的军令，比起寻常的配军厢军，这批乡勇确实更易于指挥。”
其实按照宋代军法而论：临阵非主将命，辄离队先入者斩；贼军去阵尚远，弓弩乱射者斩；临阵闻鼓合发弓弩而不发，或虽发而箭不尽，不尽谓若众射三箭，己独射二箭之类，及抛弃余箭者斩；将校士卒，临阵诈称病者斩；在边镇，诈有所规免者绞死临阵或在贼境，非应得传言而辄高声者......法度也不可谓不森严，只是如今大宋诸部军旅大多兵事荒废，能真正做到令行禁止的将士甚是稀缺。
萧唐身为宋将，也不好枉自篡改大宋在军中的确立已久的诸般军法，可是不止对现在由王进统率的新军，还是呼延灼、关胜麾下的官军将士，萧唐也都曾向他们强调过一句话：在河东征讨田虎的所有战事，不管任何一条军令，都是玩真的。
只不过萧唐又向王进说及自己新立的几条军规，诸如操练时喧哗者、操练考核成绩低下者、煽动乡愁者又该做何等处罚，与贼厮杀时位列前阵、斩贼首级者以及牺牲阵亡者又当多附加何等厚赏与恤金。正当众人细议时，忽有一员军吏至县衙复命，前来报说奉枢密院军令统率一万五千兵马来援的王焕、韩存保等军旅宿将三军开赴，已出京畿路过隆德府地界，估计再过两日后便会抵达铜鞮县。