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一份猪肉。而我追求的共产主义，就是全面放大了的广东会馆，她是面向全体人民的，是让全体人民都过上幸福生活的。出于这样的追求，我信仰了共产主义，并参加了共产党。小冯，你可以不信仰共产主义，但是，你是不是觉得广东会馆的公共服务功能，需要得到进一步的升级放大呢？”
冯滔点了点头，随后又有些疑问：“搞一个放大了的广东会馆，当然好，只是，我听说共产主义是剥夺个人自由和扼杀自私的。”
陈瑜哈哈笑了，“共产主义作为人类先进分子对于人类幸福美满生活的追求和探索，本身还需要不断发展完善，也就是说，共产主义本身现在还是没有标准答案的（作者注：过去国际共产主义运动有个说法，即苏联人对于共产主义的解读是标准答案，现在看来，这个说法对于共产主义运动产生了严重的负面影响。）。我对共产主义的理解就是，共产主义并不剥夺个人自由和扼杀自私，恰恰相反，共产主义充分保障每一个人都享有个人自由和自私。当然，既然每个人都有个人自由和自私，彼此必然会发生摩擦和冲突，所以就需要对于个人自由和自私进行必要的约束和平衡。”
冯滔纳闷了，“既然保障个人自由和自私了，为什么还要进行约束和平衡呢？”
陈瑜意味深长地说：“杀人放火、吃人肉喝人血，无疑也是个人自由和自私吧？这样的个人自由和自私如果不约束不禁止，那么天下还能太平吗？有人只顾自己大吃大喝山珍海味，却不顾周围其他人还没有饭吃，你说该不该对这种少数人肥死多数人饿死的个人自由和自私进行平衡呢？”
冯滔点点头，没有表示异议。
此刻，陈瑜的语气又沉重起来，“共产主义这样的幸福美满生活自然不会无缘无故地从天上掉下来，而是要靠许多人的广泛持久的参与才能得到的。这就像广东会馆没有热心的广东人的参与不能搞下去一样，这个参与首先就是奉献。而且参加共产主义事业的奉献远比参加广东会馆的奉献大得多，我就是因此参加了共产主义运动。”
说到这里，陈瑜苍白的脸上又露出一丝红晕，洋溢起自豪的微笑，“虽然，这个奉献还包括鲜血与生命的奉献，但是，我不后悔我的选择。你知道，一些热心广东会馆的广东人对于牺牲自己的一部分财产帮助同乡感到幸福。同样，我对于牺牲自己的生命帮助受苦受难的人摆脱贫困与苦难感到幸福。”
冯滔眨眨眼睛，没有说话。
停顿了一下，陈瑜接着说：“有些人表面上鼓吹个人自由和自私合理化、最大化。实际上他要的只是他自己或者他那一部分利益集团的自由和自私。识别这种人的真面目其实很简单，就是，老板是否承认工人有少干活多拿钱多歇班的自由和自私呢？粮食投机商是否承认市民要求粮食价廉物美的自由和自私呢？”
冯滔听了这话，茅塞顿开，他高兴地抓住陈瑜的手，眼睛放光，脸色涨红，激动地说：“陈老师说的真好。听君一席话，胜读十年书。”
就这样，冯滔开始接触了共产党人，开始秘密为共产党人做事。当然，他也知道，跟共产党走是有掉脑袋风险的。但是，在经过一番权衡利弊得失的深思熟虑之后，怀揣强烈的理想主义情结的冯滔正式选择了一个崭新的人生道路……
在鲁河县龙头镇，谷雨听完冯滔的叙述，不由得瞪大了眼睛，他上前抓住了冯滔的手，用力地晃了几下，“冯滔同志，我们在部队里是战友，想不到在精神生活里也是战友！对，我们都是既不想当吃人者，也不想当被吃者！”