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者也的辩论朱熹和侄女通女干是文人风流的时候，韦小宝却满嘴国粹，喷得他们抱头鼠窜。
宁道奇接不下去，李翎却直接出手。
对于这个自诩（看似）所求的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切欲好，视天地万物与己为一体，不知有我或非我的‘至人’，逍遥自在的庄子道路的人，李翎是极为看不起的，连佛门的家伙都不如。
身为道门中人，最根本的一点，连屁股都坐不正，堪称没有底线到极点。做人做到这个地步，除了自私到了极致之外，没有其他好说的。就算再恶毒的人，好歹也有底线吧。
结果，他的底线低到能够和三姓家奴有一拼，有奶便是娘。
当然，事实上李翎的话同样指出宁道奇今次卷人争霸天下的大漩涡，实则胸存机心．有违庄周超脱一切之旨。只要宁道奇道心不够坚定，由此对自己生疑，此心灵和精神上的破绽，可令他必败无疑。实际上，李翎也会大唐世界这一套。
面对李翎催动的纯阳剑光，宁道奇身形飘忽不定，令人难以锁定和捕捉，同时还有余暇为自己的可耻行为辩白：“后天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之终。故有生者必有死，有始者必有终。死者生之效，生者死之验，此自然之道也。天行有常，不为尧存，不为桀亡。道有体有用．体者元气之不动，用者元气运于天地间。所以物极必反，福兮祸所寄，祸兮福之倚。老子主无为，庄子主自然，非是教人不事创造求成，否则何来老子五千精妙、庄周寓言？只是创造却不占有．成功而不自居。魔皇以为然否？”
宁道奇风采如昔，五缕长须随风轻拂，峨冠博带，身披锦袍，隐带与世无争的天真眼神，正一眨不眨的瞧着李翎的背影。
这种行为，让李翎极为火大。居然自比老庄，认为自己的行为是有益于百姓和天下的，自己绝不居功自傲。NND，做人无耻到这个地步简直不能忍啊！
蓦然，纯阳剑一顿，突然悬停在半空之中，气势却节节高涨，直若与李翎自成天地的武道意境和其背后永远隐藏在更深层次的本体结合为一，本身充满恒常不变中千变万法的味道。
这一剑没有丝毫空隙破绽可寻，但却又是根据宁道奇的武功进行针对性克制，更使人感到随他这即将发出的一剑，必是惊天地，泣鬼神，没有开始，没有终结。不知从何而来，也不知从何而去。剑道至此，已达鬼神莫测的层次。
宁道奇最擅长的武功莫过于他自创的散手八扑了，是他观天地自然造化而成。别管他的人品道德是多么败坏，他其实和大唐世界真正的大宗师级高手一样，都是天纵奇才，不受前人限制，推陈出新，开创出一套最适合自己的绝学。
就像毕玄有【炎阳大?法】，傅采林有【九玄大?法】和奕剑术，石之轩有不死印法和幻魔身法，宋缺是天刀九问，宁道奇自然是散手八扑了。
散手八扑的“八”指的其实是八种精义，招式其实千变万化，可以说无招，又永远都使不完。也就是说，招式可以随心所欲，全无定法，如天马行空，不受任何束缚规限。