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纵观中国历史，中华民族自古至今是一个有着唯物求实精神的民族。要想真正了解一个民族的历史和思想根源就不能不研究这个民族的远古神话。
研究表明中国在周朝以后的神话故事都是在一些真实的历史事件的基础上完成的。
首先我们来讨论大家从书中以及电视了解最多的神话故事《封神榜》，不论它故事中的人物多么神奇，故事情节多么离奇，周文王这个阶下囚能够算天算地，明知是自己的亲骨肉却一脸无谓的吞噬，让我们后人把放虎归山的成语铭记，结果不必多述，但如果我们看过姜太公所述的《六涛》，却才知道其治国治军思想的缜密和宏伟，要灭掉强大无比的纣王，文王不下驾拉车，如何能得到为自己一雪血耻的良驹。－
当文王灭掉纣王后，给自己的功臣及亲属封侯划地，建立了一套严密的领导机制，民间叫封神榜，学者叫封建制度，也就是统治中华民族的封建社会，是从周文王开始已经确立下来的。
《西游记》更是家喻户晓，妇孺皆知，人们对其了解一部分来自书本，大部分是《西游记》这部电视剧的成功拍摄，但是西游记中真实的地名，国名，却出自于《大唐西域记》，这是我国唐代著名的佛教旅行家玄奘大师去印度取经的史实。而且当我们如果认真的去了解，就会发现其故事发生的过程和实际路线是相符的。现在包括印度本国的有些佛教遗址也有一部分是根据《大唐西域记》的记录发掘成功的。外国历史学家承认，没有中国人的这些著作，一部佛教史简直难以梳理，甚至连部分印度史也要借这些旅行记来修订。－
试问玄奘大师如果没有孙悟空的离奇身世，以及年少时的苦读与博学，没有猪八戒的吃苦耐劳，沙和尚的仁和之心，和白龙马的一路向西的精神，真经如何能够取得。就连我们这些有着现代交通工具的人，站在那一望无际的长满骆驼刺的戈壁滩上时，忽然产生了怀疑，我们来自那里，前方是否还有人烟的迟疑，历经九九八十一难，玄奘大师靠的是什么呢？－
这就是中华民族的精神，发现问题时，最直接和最简单的方法就是亲身去探讨和论证，知易而行难，又有谁能体会。
（笔者只是一个初中文化的农民，是一个中国考古圣殿外的偷窥者，错误之处请老师们多多批评指正）
（二）中华文化之源‘结绳记事’之《河图》
神话故事如同远古先民放飞于人类精神世界一只只杳渺而炫目的风筝，无论其内容多么奇幻神秘，但其义理中始终蕴涵着一条实实在在的‘线’，如果我们用唯物、求实、客观的态度去研究及探索这条‘线’时，就会发现这条‘线’的‘根’却完美的存在于现实生活，并且无时无刻的影响着我们的生活。
《嫦娥奔月》是一个更为远古的神话传说，故事发生的人物、地点和发生的事件一一具备。首先这个故事不是发生在黄河流域，嫦娥是因为服了仙丹而飞上了月亮，因为人们对其的怀念和崇敬，嫦娥住在圣洁的‘月宫’，月亮上有什么呢？嫦娥、桂树、玉兔、金蟾及伐桂的吴刚，桂树生长的区域就是该故事最初起源地。
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据资料显示，桂树原产于我国西南部，喜马拉雅山东段，终年常绿，枝叶繁茂，秋季开花，花香四溢，2次开花相隔15天左右，花期为9－10月，现四川、云南、广东、广西、湖北均有，也就是说它生长的主要区域在长江流域。
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现在要说紫荆花，大家会想到香港，牡丹花会想到洛阳，说到红叶那就是北京的香山，所以说嫦娥奔月的故事发生在有桂树的地方，也就是长江流域。
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通常嫦娥奔月与后羿射日的故事有着相辅相成的关系，而后羿射日的故事告诉我们一个重大的讯息。秦始皇为何成为千古一帝，因其吞并了六国后统一了汉字，后羿的时代中华先民已经统一了数学进制，伟大的先祖们在授予混沌的学子们数学的基本知识时，那些有着天做帐篷、地为席气魄的中华先民们，当讲到一人两手，两手十指的进制问题时，用手识数是世界各民族共有的文化现象。美丽的神话传说后羿射日产生了。10个太阳是后羿射掉9个，剩下1个，1是最小的单数，9是最大的单数，10是最小的复数，难道这是巧合吗？－看看小学生的10进制加减法表，减法表的最后一个运算式就是10－9=1。难道这又是毫无意义的巧合吗？
后羿射日的故事中还有一个特殊的数学问题，太阳是玉皇大帝的十个儿子，太阳是三足乌鸦的化身，十个太阳是十个三足乌鸦，十只三足乌鸦一共是30条腿。
中华民族的端午节是纪念爱国诗人屈原的，中秋祭月有人说是对日、月的崇拜，试问一个重实际而黜玄想的民族中秋祭月是出于对日、月的崇拜吗？而在传说中称月亮为‘广寒宫’是嫦娥的居住之所啊！
月中有兔又有何意义呢？这本身来自于兔子本身的生理与生育和月亮的晦盈有一些共同特点，兔子交配后大约一月后（29天左右）即产小兔，产后马上能进行交配，再经过－一月后又能生产，兔子的这一特点与月亮晦盈的周期正好一致，中国民间谚语“猫三狗四猪半年”，“鸡孵鸡二十一”的说辞，猫的孕期三个月，狗是黑、白天算为了便于记忆及顺口，其实是两个月，猪是六个月。小鸡孵化二十一天左右出壳。这些都是自然界中存在的公理，不是随意的，更不是任何人所能更改的。