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离开了莫云伟这里，江朝宗也没有想法再去典籍大殿了，因为他还要回去等待很快就要得到的天品晋灵丹的奖励，因为一天之内已经是有两个人告诉自己了，不可能说不信了，而且即使自己进了典籍大殿研读参阅典籍，也会被打断召唤出来，那时候可能连一个典籍玉简都没参阅完，还不如直接回去休息等候着。
回到自己居住的院落，江朝宗没有呆在室内的环境里，而是在院子中央的凉亭里坐着，闭上眼睛，感觉着周围自然环境里的一切，这其实也是在修炼，不过修炼的是如何与自然融为一体。
这是非常难的，虽然由诸世自然之道转修了开天创世神功，但功法的名头很大，要想创世那要到非常高的境界才行，至少目前还看不到那高深境界的影子，而创世的基础是诸世万物，有万物才能成世界，创世就是要创造与世界有关的万物，或者更多。
创世就要造物，造物就首先要对物有最彻底的了解，理解物的构成由来，万物之源是什么，基础就是首先从身边的物开始了解，对物有极其深刻的认识，开天创世神功就是要求从天灵境四重以后才开始对身边的物进行剖析，了解物的真正内涵。
之前江朝宗修炼到如此境界都是在和时间赛跑，境界是到了，但对境界的真正实质并没有完全清楚，那是时间不允许，力量上的积累是到了天灵境四重，但从对境界的掌握程度上还是有欠缺的。
以后注定时间都是安排得非常紧凑的了，趁着有哪怕是一点的空闲时间都要充分利用起来，所以一天的时间也是时间，利用起来还是可以的，人生最不应该的就是虚度光阴，把时间尽量利用起来，才会更有意义。
江朝宗对物的剖析了解就从身边的灵植开始，灵植是有灵性的，或多或少而已，不注意你会觉得很普通，修炼到了一定程度，你会清晰感受到它所蕴含的灵性，年份越长久，灵性越充足。
与木灵族修者不同，灵植吸收再多灵气生长，也只是一种植物，不会随意移动，而不会成为修者，修者是动的物，木灵族修者虽然也具有一些灵植的特点，但却是可以通过吸收灵气进行修炼，成精产生灵智之后能化为万物最佳形体的人形，这才能称之为修者。
不仅木灵族如此，其他金、水、火、土四族的修者也是如此而来的，这五大灵族正因为形成不易，修炼到同样境界需要的时间比人兽二族要长得多，所以一般修成有灵智，本身的修为就已经很高了。
五大灵族的修者是识灵境时开始有灵智产生，地灵境时他们能化出人形的头颅，而要全身化为人形必须达到天灵境，本体全部能够化为人形之后他们才离开成长之地，开始出来灵界的其他地方走动，在灵界里自由走动的一般只会是人形的存在，这样才不会被看做是异类。
所以在灵界有修者互相交流的地方，能看到最多的就是人兽两族的修者，如果说不是人形或者兽形的行走在路上，都会让大家都另眼相看，虽然大家都知道五大灵族的特点，但真正要面对还是无法接受的。
久而久之就形成了习惯，而五大灵族为了自身行走灵界的安全，也都比较自觉的修炼到了天灵境能完全化为人形了才出来，偶尔有个把出来还是人头物身的修者，那也是有本族强者带着才会不受其他修者的欺负或者企图灭杀。
感受着灵植不同于修者吸收灵气的用途，还有不同的生长方式，江朝宗在细细感受着他们利用自然环境的过程，再溯源求本了解由来，万物之间存在就必然有其联系的纽带，江朝宗要做的就是找到沟通的纽带，天灵境四重直至圣灵境以前的阶段就是要找到所有万物之间的联系纽带才算圆满，然后掌握了联系万物的规律，才可以突破到圣灵境。
只到了第二天的午时，江朝宗收到了秦昊天的传讯，说是已经到了自己居住院落的门外，江朝宗赶紧出门迎接。
出到门口，只见秦昊天也在其中，但站在他旁边，并为他恭敬相伴的还有黄芸仙副掌教，另一边站着的还有就是胡攸月，其他后面站着的几位就是黄芸仙副掌教的侍女，都是地灵境六重的，有的甚至已经修炼到地灵境六重的巅峰，离天灵境也不远了。
江朝宗赶紧一一施礼，然后请黄芸仙为首的众位一同进入自己的院落，从莫云伟那里回来，江朝宗也得到莫云伟送的灵茶，这才有了给来的黄芸仙等修者上茶，但灵果之类的就没有了，因为灵果都是各修者自己在灵植圃种植出来的，从采摘下来待客，其实存在的时... -->>
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