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祖马克思也没有对之形成系统定位。
看着大家眼巴巴的看着自己，阿巴尔极为满足，在后世，这些人可都是大人物啊，其中格扎布不仅当过莫桑比克总统，还当过非联主席。
“贫穷不是社会主义！”阿巴尔终于甩出了这个后世极为著名的论断，丝毫没有因为自己窃取邓伟人的话语感到羞耻，社会主义兄弟嘛，谁跟谁呀？
阿巴尔甚至有点洋洋得意，自己可是穿越人士，就当是自己的福利啦。
“那么你说，怎样才能建设社会主义？”马谢尔终于忍受不了阿巴尔臭屁的样子。
老爸都发话了，阿巴尔不敢作了，再作就是作死。
“要想建设社会主义，必须依靠我们莫桑比克人民自己的政党——解放阵线。我们党之所以赢得人民的拥护，是因为我们党在社会主义革命和建设的各个历史时期，总是代表着莫桑比克先进生产力的发展要求,代表着莫桑比克先进文化的前进方向，代表着莫桑比克最广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。我将之简称为‘三个代表’思想。”
“只要我们始终坚持解放阵线的领导，坚持社会主义和马克思主义思想，我们就能取得社会主义胜利和生产力的正真完全解放。”
“说重点，在建设过程中，我们具体应该怎么做？”尽管感觉阿巴尔说的很好，好的出乎自己意料，但是马谢尔还是感觉应该打击一下阿巴尔，不能让他得意忘形了。
“这只是要求我们应该建设一个怎样的党，在实际建设过程中，我们要坚持‘三个有利于’，即有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平的事情，我们都应该去做，而且必须去做，还要做的有质量。我们伟大的社会主义国家怎么能比不上万恶的帝国主义，我们当前的主要任务时以经济建设为中心，解放和发展生产力，把束缚社会主义发展的不利因素扼杀在摇篮里。”阿巴尔害怕的一缩脖子，侃侃而谈道。
“三个有利于”思想是1992年初，邓伟人在视察南方时所提出来的，主要是针对当时华夏党内党内外不少人在改革开放问题上不敢闯、迈不开步子，以及理论界对“姓资姓社问题的争论。邓伟人提出判断的标准应看“是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”。后来，该思想在江伟人担任党内中央总书记时期被进一步发展为“三个代表“思想。
不过因为害怕老子，阿巴尔把这些重要先进理念说了出来，但愿这些大大不要怪罪自己。
马谢尔还没说话，内政部长格扎布立即叫好。后世，格扎布就是著名的改革派，曾多次达到华夏取经。这次阿巴尔的言论真是说到他的心坎里去了。
马谢尔惊奇的看着这个自己几乎不敢认的儿子，难道是上帝听到自己的祈祷，让阿巴尔变得如此出色吗？
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