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张博听得很专心，也很酸心，一脸的婉惜，说道：“无奈的离去，刚强的自己，活着是壮举，离去是悲歌。”
“大哥，女人一旦怒起来，天地都不存在，她们敢做敢为。”周光投出感叹的一票。
“还是缺少文化知识，不懂得用法律来维护自己。意于冲动，造成不良后果。”张博同情的说：“其实，生活和法律都总有它的弱点，有些事合情不合法。”张博深有感触。
“也对，人之间的*有的是法难以左右的，道德，又没有法律的条条框框，如果出一条道德和法律溶合的法律，也许更有效。”周光说，苦思冥想的说。
“兄弟，咱这观点沉旧喽，国家的进步，肯定法律不会和道德产生对抗，说来说去，还是普法最重要。”张博举目望着山下的村庄，早晨的烟炊与晨雾掺合在一起，太阳一会就把它们消散掉。
“蝴蝶怎么还没出来，别是动了出家的念头。”周光笑着说。
“这要看她的今生前世。”张博也来了点好情绪。
“看谁的今生前世？”蝴蝶一迈到寺院大门外，恰巧听到了这句话问。
“没有谁的今生前世。你今天求了一个什么签？”周光转了话题。
“签上说，也就是老和尚说，要我陪二位游孟固岭。”蝴蝶刁钻，谁都知道她说了谎，和尚根本不知道三人认识。
“我和大哥计划回家，你这卦没算准，还得另算，求个上上签。”周光绕蝴蝶。
“我求的就是上上签，大过卦，枯杨生梯。”蝴蝶说了真话。
“大过，就是所有都有过。”周光释解．
“张大哥，张老师来解释，我是为张大哥求的。”蝴蝶玲珑。心透，总想知道张博怎么想。
“诡也，就知道为张某人求的签。”张博知蝴蝶怎么想。
“解释一下吧，大哥。”周光恳求道。
“乾卦是六橫。坤卦是六断，乾为阳，坤为阴，互为转化衍生，六十四卦就开始出现。大过卦，是易经中第二十八卦，初爻吉，二爻变吉，三爻变凶，四爻变吉。五爻变运气转坏，六爻变有危险要小心。”张博说。
“大哥，很复杂，讲点明白的。”周光永远是朝明白上奔。
“任何易学家对每一卦都有不同的解释，解释起来也特麻烦。用哲学的角度讲。不否合实际的需求不要去做。卦象只是猜测的客观现象。比如说：二爻变吉，枯杨生稊，稊就是植物中的嫩芽，其寓意是年老的男人娶了位年轻美貌的妻子，乍一看是吉卦。细一想，就违背人生之规律，人间美好祝愿的天作之合。白头偕老岂不成了一句空话。规律是年长者先亡，女妻风华正茂的时候，缺少了阳光和水的滋润，岂不守 寡终生。”张博有自己的观点。
“这论点对，古人之间也茅盾。”周光说，也被张博引领着感悟。
糊蝶沉默不语。默不作声，心里对这段解释极为不满。但无言以对，自己是无才，怎能登山攀高峰。
“再例如，九五爻。老妇得士夫，无咎无誉。只要懂得医学的人都知道，女子二七任脉通，天葵至，齿更发长，月事以下故有子，但到了七七呢，肾气衰，天葵竭，不能生，不能育，生理上没需求，年代上有代沟，你要得到一个年轻貌帅的男孩子去干什么，能白头偕老，琴瑟和鸣？《易经》只是一种文化，人活着要象终南山上的两颗一样，比肩而生。”张博平心靜气，声音尾尾动听。
“什么是天葵，该不是…。”蝴蝶瞪着眼睛问，问着问着明白过来，打住话头。
“维持女子生理需要的一种物质，每月之例假。”张博平淡的说。
蝴蝶脸红了，明白了还问，自讨小羞。
“老和尚不是这样解释的。”蝴蝶说。心生不满。
“他怎样解释，能... -->>
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