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    才刚刚开场,纪宁便从两道四书文的题目中,察觉到这次的会试不简单。

    从道理上来说,会试是整个大永朝最公平公正的考试,这种考试照理说应该是不会有任何营私舞弊的情况发生的,但因如今朝局和文庙的局势不是很明确,使得纪宁猜测到可能会有私相授受的事情发生。

    文庙似乎失去了对本次会试的命题权限,那在之后的会试阅卷中,必然也会是朝廷占据先导作用,最后的结果就可能是无论一些人在这次的会试中发挥的再好,最后也无法被录取。

    “会试作弊的可能性不高,会试在阅卷中玩花样,成功的胜算也不大,可惜现在我无法见到上官婉儿,不然我能问问她,太子背后到底有什么阴谋!”纪宁心中很是纠结,他原本是想到会试中好好发挥自己才学的,谁知道这才刚开场,就好像吃了苍蝇屎一样,让他心中很不爽。

    为了防止别人针对他的本经,他还特地把本经从《诗经》变成了《尚书》,结果问题并非别人对他一人的针对,而是对所有考生的一种针对。

    可纪宁还是没想明白,太子或者是别的势力的人,到底会以怎样的方式来左右这次的会试。

    暂时,他还是只能把精力放回到题目本身中来。

    五经文的三道题,本身还不会形成什么难点,主要在于在场的举人所选的本经不同,在五经上,题目都不相同,想比较谁的文章更好是很困难的,所以最重要的比试也是在第一场的四书文,以及第三场的策问上。

    第二场的考试因为是应用文的考试,只要在格式和用词用典上基本准确,就可以获得通过。

    而比试才学的地方,也就是四书文和策问的应答,两边严格来说都是议论文,只是四书文的议论方向不能抒发己见,只能是以“代圣人立言”为主旨,用圣人的口吻来说话,所引经据典也必须是四书五经或者是《四书章句集注》等等先师的言论,随便来一句自己的意见,是很容易犯禁的,纪宁不是第一次参加科举,他当然明白这道理。

    第一题,“人无有不善,水无有不下。”

    语出《孟子?告子上》,意思是:“人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流淌的。”

    《孟子?告子》的内容,主要是孟子和告子两个人在学术和政见上不同的一种讨论,因为告子这个人在历史上并不是很出名,以至于此人都没留下什么著作,他在历史中的最大作用,是提出了几个让孟子觉得难以接受的理论,被孟子拿来好一顿抨击,于是乎告子就成为了《孟子》中的一位关键的反派人物,他所提出的任何观点都是在孟子看来不正确,或者是有失偏颇的,最后的结果当然是孟子的言论正确,而且做出了合情合理的解释。

    连在这种四书的书籍中,也尽是这种“奥特曼打小怪兽”,大学问家用言论打败了无名之辈的例子。

    在《孟子?告子上》的第二节中,孟子也充当了这么一个“奥特曼”的角色。

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