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而第二名反叛的天使就是熟知的路西法了，于是两千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法。
是路西法引发了著名的天使大战么？是路西法带走了全天堂三分之一的天使么。
是路西法被打落了象征“天使之狱”的地狱么？
是“路西法”被耶稣夺走了晨星之名么？不过纵然是在********，路西法仍然有著“智者”之名。
路西法究竟是不是“撒旦”，被称为“撒旦”的是萨麦尔还是路西法呢？
那地狱六君王呢？有些人认为撒旦之名指的并非是任何一个人，而是由路西法等共同治理地狱的六人所拥有。
撒旦是一个地狱的职权象徵，而这六人中每一个人都可以被称为撒旦。
虽然这样认为的朋友，比一般错认路西法为撒旦的好了些，但是这观念同样从路西法是最大的叛逆者的错误关念衍生而来，也同样忘了古蛇萨麦尔才是第一个叛逆的天使。
而撒旦叶大概是有史以来最大的误解，和最大的笑话了。先看所有大天使的名字，多以「-iel」的音结尾，象徵是绝对光下的首席天君。
路西斐尔（Lucifiel）被打落后名号全失，「-iel」音被夺取，变成了路西法（Lucifer）。
所以，「撒旦（Satan）」被打落之前，是不是应该是把这个尾音加回去？Satan+-iel(-il)=Sataniel或Satanil撒旦叶。
巴勒斯坦一带)神话的“Helal“sonof“Shahar“(“Dawn“)有着以下的一段。“Isaiah14:12Howartthoufallenfromheaven，OLucifer，sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations!”
就是这一段话让撒旦和路西法的身份更加的模糊不清了。但是实际上这段是拿来骂politically(巴比伦之王)的。以至当Milton(米尔顿)写《失乐园》时，很自然地用了Lucifer。再次说明，《失乐园》中有一大部的情节乃Milton(米尔顿)个人的文学创作，不能视为圣经的“解译本“。
当今通俗的“恶魔学“乃是将两者混淆的产物，只是实在无以做为论点的依据。
《以赛亚书》第十四章写到：
“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天上坠落，你这攻陷列国的，为何被砍倒在地。”
“你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”
路西法在身为六翼炽天使长的时候名为“路西斐尔（Lucifiel）”。在基督教传承中，路西斐尔曾被允许陪侍于神的右侧，是深受信赖的天使。他光辉耀眼，拥有凌驾周围天使的美与勇气，还拥有六对羽翼。
曾在一个美国人所著的《圣经释义》中看到另一种说法：路西华之所以成为堕天使，不是他企图比神更强，而是神害怕他比自己更强；因此将他打下地狱，以绝后患！……
而但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西法是因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
再经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。
此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。
于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。
但是这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后而套上路西法的姓名。
另外，蹇毅记得说路西弗还有一个身份。那就是是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。
这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的“拂晓明星“路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。
在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神。
Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说。
所以，说到底，撒旦肯定不是路西法，至于到底谁才是真正的撒旦估计也许以后有机会的话可以去天堂问问耶和华他老人家。
嘛，不过前提是自己能够有办法到达天堂才行，而且，就算真的去了天堂，人家耶和华会和自己这么一个名不经传的小人物交流这些事情吗？
不过，虽然没有弄明白撒旦的真实身份，不过，关于撒旦的一些习性蹇毅倒还是毕竟确定。
圣经提到他有三方面主要的格性。
第一种撒旦是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈。
撒旦欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人。
他熟悉圣经，更显明他的智慧。
第二种撒旦是有感情的，他想提升自己，高过神的管治，这就证明了他有欲望。
撒旦(Satan)用诡计引诱初信者；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤。
第三种撒旦也有意志，因为他企图引诱基督犯罪。撒旦希望象神，也正好反映出他的意志。
另外撒旦有一个显明的人格行为，撒旦说话，试探基督，定下诡计。并控告信徒。
除此以外，撒旦也是诡诈的，他定意要打败基督徒。他的计谋和他对信徒的敌意是很强的。
撒旦被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。他不停控告基督徒。他设下计谋，要使徒跌倒。
这种种的特质，都说明了撒旦是有位格的。
撒旦原本的状况：以西结书二十八章12至15节，描写描但未堕落前的光景。他在神面前拥有崇高的地位；天上的美物环绕他。
他称为「受膏遮掩约柜的」，他在神面前拥有至高的尊荣。
以赛亚提到，他是至高的天使，称为「明亮之星、早晨之子」。
但他后来成为神的最大仇敌，他就不再拥有以上这些尊荣的称号。但未堕落前的撒旦，是充满智慧和荣美的，也是没有瑕疵的。
撒旦最终是堕落了以西结书二十八章和以赛亚书十四章，都有形容撒旦的堕落。
因所犯的罪，撒旦被逐离神的面。撒旦堕落的原因是骄傲；他因美丽而心里自高，他的智慧令他败坏。(未完待续。)