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理当参禅立道！”
二百余年以来，李半仙一直在与大德威严和尚论禅，与大德威严和尚相互印证，已是心有所得，当下身形随着足下莲花，一起朝着寒山寺广场飞去。
这些年寒山寺扩建一番，已是有这一个巨型广场。
诸多寒山寺僧人，缓缓从帝踏峰回来，却见到他们的酒肉和尚住持李半仙，端坐在莲花之上在广场中等候他们，当即一个个停在了广场之外。或是驾驭着佛珠，或是脚踏钵盂，或是悬空飞行，数以百万计的僧人，在寒山寺集结一处，明黄僧袍飞舞，宛若是围绕着寒山寺大山的一团明黄云雾。
“一切善恶皆出自信，自心修善令身安乐，自信造恶令身受苦……经者喻自信，若人明自信，则见自性，是人胸中有经，经中有法，自为佛法；我言佛法，非源佛祖，非源经书，而源于本心……一切功德，源于自身，源于自心……不随妄想流转，但依真性主行……”
一席佛法真论，共有三十万余言，从李半仙口中洋洋洒洒说出。
而逸曦和尚也站在一旁听讲，此刻心中有感，当下神色剧震，惊讶的心中一片空白。
随着李半仙口中话语说出，更有滚滚雷音，乍现于寒山寺天空内外。果真是讲得天花乱坠，地涌金莲，一阵阵异象出现于寒山寺中。而大德威严和尚更是一脸肃穆，挥手间在寒山寺山中掀起一道石碑，将李半仙口中讲出的话语，全都篆刻在石碑之上。
“居然叫做《寒山寺大乘本愿经》……”
待到讲道完毕，李半仙看着大德威严和尚书写在石碑之上的文字，久久沉默不言。
周身气息也再不与先前相同，竟是在讲道之时，突破至长生第二重！
“当然能叫做《寒山寺大乘本愿经》，师弟你这经文，不与太上魔道相同，也不与八百旁门佛祖相同，经文中句句劝人向善，没有半点倒行逆施的意味在里头，自然能作为我寒山寺传承的经书。自此之后寒山寺有师弟这三十余万字的经文作为根基，独创一派佛门教义，自此我寒山寺中佛法，再不与太上魔道相同！”
大德威严和尚轰然言道：“先前你我师兄弟二人，只说过要创大乘佛法，不修八百旁门佛祖的小乘佛法。可我寒山寺中经书，寒山寺中教法，都是源于太上魔道之物。唯有今日一步寒山寺大乘本愿经出世，在真算是与太上魔道脱离了干系，真正成就了我寒山寺大乘佛法的根基！”未曾想道，区区一个酒肉和尚，竟然能宣讲出精妙经文！
“贫僧本一心向佛，却对李半仙心生怨念，将他视作一个毫无能耐的酒肉和尚，居然认错了这人缘法精妙，不在太上魔道任何一个僧人之下，罪过！罪过……”
逸曦和尚在石碑面前站了许久，将三十万言经文阅览了上百遍，喟然长叹半响，才卷起一道佛光，朝寒山寺后院那座寒潭所在之处飞纵。
广场当中，诸多僧人或是端坐在石板地面，或是悬浮在空中，正仔仔细细审查着石碑之上寒山寺大乘本愿经的经文，而这些僧人看向李半仙的眼神，也与先前再不相同。此刻只想将三十余万字的经文，全都记载在心头。更有诸多资质不凡的寒山寺僧人，已然心中明悟，知晓住持创出的寒山寺大乘本愿经中佛门教义，再不是他们先前所接触了解到的佛门经法，似是更为慈悲，更为宽宏……
难怪在经文名字中，加上大乘二字。
“此经文是我寒山寺立派之基，望诸位僧人，仔细体悟！”
大德威严和尚脚踏莲花，站在李半仙身边，将一身明黄袈裟轻轻抖动，言道：“佛门教义，本是源于玄黄大世界中八百旁门佛祖。玄黄大世界中有三千大道，八百旁门，对应着三千神魔，八百佛祖，你等来此修炼二百余年，想必早已心中明白，实则所谓的西天佛祖，都是与神魔一般的存在，高高在上，我辈天下众生只不过是蝼蚁而已。”
闻言，诸多僧人齐齐神色大变。
可却无人反驳大德威严和尚，只因这些华夏族中僧人，经过二百余年光阴，对玄黄大世界中往事多有了解，已然知晓大德威严和尚这番话语里头，没有半句虚言。
正当众人沉默之时，大德威严和尚脸上带着无尽慈祥笑意，道：“故而贫僧平日里，口中从不念诵阿弥陀佛之名，他本是旁门佛祖，与三千神魔一般的存在，我如何能将之日夜挂在嘴边？若是八百佛祖真大慈大悲，真的一心为众生着想，万古之前三千神魔又怎能将众生视作食粮，恣意杀戮？”
“善哉！善哉！”
李半仙沉默了良久，此刻才点头称是，高呼善哉。
却闻得大德威严和尚一手指天，一手指地，再言道：“源自八百佛祖的佛门之内，本有三净戒，第一是恶心去尽，此戒可取；第二十善心满学，此戒也可取；其三却是度尽众生……照贫僧看来，唯有这度尽众生最是无理！八百佛祖不是我等众生，又怎知众生哭苦乐，如何能替众生做选择？故而我寒山寺教义，称作大乘佛法，与他太上魔道以及八百佛祖小乘佛法不尽相同……”
一语道出，周围僧人久久无语。
个个闭上眼睛，在心间揣摩大德威严和尚口中话语，一时间难以分辨，只得眉头紧锁，闭口不言。
李半仙更是一脸深思神色，半响之后，才慨然言道：“师兄此言，大善！八百佛祖非我众生，又怎知众生苦乐？”
唯有苏杉身处于帝踏峰顶端，用意志延伸至寒山寺中，见到了李半仙三十余万言的寒山寺大乘本愿经，以及听到了大德威严和尚而今这一番话语，忽地脸上出现莫名的笑意。
这一刻间，苏杉陡然想起了华夏族中，这么一个典故。
典故中记载着：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
这一段典故，与大德威严和尚那些话语，何其相似。
大德威严和尚是说，八百佛祖并非我等众生，又怎知众生苦乐？
当年惠子与庄子辩论，却是惠子输了一筹。而今大德威严和尚这一席话语，却与华夏族中典故里头惠子的言论全不相同，只因惠子并不是鱼，而大德威严和尚却是众生之一……