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渤海与唐朝的矛盾，怂恿大武艺进攻唐朝。不自量力的大武艺于公元732年兵发水旱两路，大举犯唐。战争初始，唐朝在毫无准备的的情况下非常被动，大武艺所向披靡。唐朝一旦缓过神来，立刻调集大军从西、南两个方向进击渤海，打算将其一举消灭。新罗国王领奉朝廷之命，领兵十万杀向渤海。由于时值冬季，天寒地冻，大雪纷飞，未及交战，人马就死伤过半。大门艺所率人马从幽州一带向西境进攻也毫无进展。唐玄宗认为这是天不灭渤海，下令撤兵。
虽然朝廷大军撤去，大武艺还是被吓得心惊肉跳，自己的莽撞冒失几乎造成灭国之灾！为了避免事态扩大，大武艺给自己找了个台阶下，说这场战事实为兵谏，起因为“兄弟之争”。为使渤海转危为安，大武艺派人到长安呈送“请罪表”，表示自己追悔莫及、痛改前非的心情。唐玄宗从大局出发，原谅了大武艺，让来人带回一份恩威并用的谕旨：“敕渤海郡王、忽汗州都督大武艺：不识逆顺之端，不知存亡之兆，而能有国者，未之闻也。卿往年背德，已为祸阶，近能悔过，不失臣节，速复非远，善又何加。朕记人之长，忘人之短，况此归伏，载用嘉欣，永祚东土。”从此，渤海政权与大唐的关系一如既往，“门艺事件”就此了结。
冯道在李曜身边数年得到了可称全方位的培养，以他的能力眼光，可以清楚地从这段历史看出，所谓“兄弟之争”，绝不是家长里短的琐事，而是治国方略之争。大门艺在忠唐还是叛唐的大是大非面前清醒地认识到，渤海与大唐的关系是一损俱损，一荣俱荣，不惜以自己的身家性命，维护渤海与大唐的关系，具有非凡的胆识和眼光。他的以身作则和朝廷的武力威摄，使得大武艺幡然悔悟，悬崖勒马，挽救了渤海国。大门艺的行为对渤海后代统治者产生了深远的积极影响，这一点在“安史之乱”中得到了充分的验证。
大武艺在位十八年，于公元737年寿终正寝，其子大钦茂继位。唐朝册封他为渤海郡王、左绕卫大将军、忽汗州都督。大钦茂虽然不像他的父亲那样骁勇善战，东征西讨，但其政治头脑非常清醒。他以唐朝为榜样，励精图治。他不仅大胆启用文人，使各级领导机构知识化、科学化，还大力提倡学习吸收中原文化，在当地建立学堂的同时，还向唐朝派出大批“留学生”，中原的科学文化开始大量地向渤海涌进。这些措施，让渤海政权更加稳固，“海东盛国”现出雏形。如果说以武略治国有方的要数武王大武艺和宣王大仁秀的话，那么，以文治著称的就是文王大钦茂和第十一代王大彝震了。
公元755年，“安史之乱”爆发。本来，地处边陲的渤海与这场叛乱没有任何关系，但是，安禄山以平卢节度使并兼任渤海黑水四府的经略使，正巧是渤海郡王大钦茂的顶头上司，这就使渤海处于极其敏感的位置上。大钦茂对这场叛乱有着清醒的认识，并做好了必要的准备。首先，他把重兵调往西线，以防安禄山将战火引向渤海；之后，又频繁地派出使者前往东邻日本，与日本互通信息，并主动为日本与唐朝来往的使者设置中转站。战争使渤海与唐朝有四年时间失去联系。而在这四年中，大钦茂对唐玄宗一直忠心耿耿。
公元756年，大唐之平卢留后徐归道派人来渤海征调兵马，要求渤海派骑兵四万来会，合击安禄山。大钦茂没有轻信，将来人扣留，然后派人核实情况。结果，同年末，徐归道归附安禄山，成为反唐的干将。后来唐朝准备收复失陷的西京，派进义到渤海联络，大钦茂对此同样表示怀疑，“且留进义，遣使详问”。上述事件可以看出，大钦茂不仅在政治上干练稳重，而且深明大义，对大唐忠心不渝。因“安史之乱”远避四川的唐玄宗，对大钦茂无限感激。“安史之乱”平定后的公元762年，大唐正式诏以渤海为国，晋封大钦茂为渤海国王。此后，渤海国与大唐的联系更为紧密。
冯道自己对渤海国本身也颇有好感，这主要是因为某种文化认同感——渤海国在接受唐朝政治制度、学习科学生产技术的同时，也将中原的儒学、佛教、文学艺术等也大量地吸收到渤海。唐朝与渤海互派的使者，大多都是饱学之士，在完成政治使命的同时，也大量地传播了中原文化。渤海派到长安的“留学生”，学习古今制度，攻读儒家经典，参加唐朝的贡举考试。渤海国相乌炤充与其子乌光赞，先后考中进士，一进传为美谈。渤海地区普遍使用汉字，渤海人也有较高的文学造诣。晚唐著名词人温庭筠曾写下这样的诗章――《送渤海王子归本国》：
“疆里虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳名在中华。定界分秋涨，开帆到晚霞。九门风月好，回首是天涯。”
显然，大唐文化对渤海的深刻影响，作为文人出身的冯道，自然而然地亲近这样一个跟自己“车书本一家”的渤海属国。实际上也正是由于渤海统治者不因循守旧，固步自封，积极学习中原各种成功的经验来发展、状大自己，这才使得他们能坐稳二百多年的江山。
“朝廷自右相辅政以来，仓廪丰实，万民齐颂，讨贼伐逆，战无不胜，今年便平定了凤翔藩帅李茂贞之乱，举国振奋……”冯道自然丝毫不会放过替大唐、替恩师吹嘘宣传的机会，开始向大封裔施加一些影响。
“那是，那是，孤……哦，某虽地处僻壤，亦久闻右相威名，实乃当世伊、周。”大封裔连忙表示自己对右相的景仰。
冯道脸上笑容更盛，点头道：“右相阁下对于渤海，一直十分看重，对于渤海历代忠勤守正，也是赞誉有加，常与身边人言‘唐藩百国，无出渤海之右者’。”
大封裔闻言，受宠若惊，喜不自禁：“右相当真明鉴千里，我渤海历代国主因仰慕上国风范，克忠职守，丝毫不敢怠慢，迄今已两百余年矣。”他说到此处，忽然有些感慨：“可惜某前次出使大唐，未能得见龙颜，册书也非御笔亲就，我王至今仍极遗憾……”
冯道笑道：“此事好办……不瞒王子殿下，前次你到长安，正值动乱，是以留下这般遗憾。如今右相辅政，国富兵强，陛下垂拱而治，哪里是当年模样？何况渤海中正，简在帝心，右相也极是看重，若渤海对册文心中有憾，何不再来长安？料陛下、右相都会深感渤海诚意，继而凤台拟制、天子用宝，还渤海国一个正大光明的渤海国王，王子以为如何？”
大封裔大喜过望，如果此事办成，别说一个造反刁民没找回去，就算再大的事，国主也尽能包容得下！要知道大唐的册封，可真不是那么容易拿的！
大封裔心中明白，渤海国王（第一、二代为“郡王”，自第三代大钦茂起为“国王”）能否得到唐朝的册封是其地位合法与否的重要标志，渤海不仅接受唐朝册封，并一贯要得到册封才会被认为合法。
事实上唐廷对渤海诸王的册封十分慎重，一般都是子承父位，自然下延，当然也有例外。如公元793年，渤海国王大钦茂病故，其后一年之中有大元义和大华玙两位王废亡，这反映了渤海统治集团内部斗争的激烈。公元794年，大钦茂之少子大嵩璘即王位，改元“正历”。随即派人到唐朝请求册封。第二年（795年）唐德宗遣内侍殷志瞻来渤海册封大嵩璘，但仅授其为渤海郡王，而非国王。这是渤海国势衰弱的佐证。大嵩璘为摆脱内部矛盾带来的困境，再次遗使唐朝，提出进封国王的请求。三年之后，唐德宗终于同意了大嵩璘的要求，授他以银青光禄大夫、检较司空、渤海国王、领忽汗州都督。虽然册封了“国王”，但散官爵位仍然比其父大钦茂“检较太尉”低。可见唐朝对渤海的册封，并不完全是例行公事，而是严格把关，极其郑重和负责任的。而大嵩璘也没有辜负唐朝的期望，他着力收拾官廷政变后的残局，继续推行父王大钦茂制定的基本政策，稳定了政治局势，摆脱了困境，使社会经济在稳定中有所发展。
唐廷对渤海国两百余年的影响力，决计不是玩笑。上溯公元705年（唐中宗神龙元年、渤海高王八年）唐中宗复位，中宗派遣侍御史张行岌来到“旧国”（今吉林省敦化敖东城）对大祚荣进行招慰。大祚荣对唐朝表示了友好的态度，派遣儿子大门艺随张行岌到长安，唐朝留为宿卫。唐廷了解了靺鞨政权的情况和大祚荣对唐朝的态度，准备派遣使臣册封大祚荣，却因契丹、突厥连年袭击唐朝边境而被耽搁。公元711年突厥默缀可汗向唐朝请求和亲，表示臣服唐朝。利用这一有利时机，唐睿宗于公元713年（唐先天二年、开元元年）派郎将崔訢（忻），以摄鸿胪卿的身份，敕持节宣劳靺鞨使的名义，从长安到登州（今山东蓬莱）入海，从现在的旅顺口登陆，溯鸭绿江而上，再陆行，到达渤海“旧国”，册封大祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王，并以大祚荣统辖的地区为忽汗州，加授忽汗州都督，从此，大祚荣建立的靺鞨政权“始去靺鞨号，专称渤海”，正式隶属于唐王朝的版图，成为唐朝的一个地方行政机构——忽汗州都督府，大祚荣成为渤海郡王、忽汗州都督府都督，他既是地方民族政权的最高统治者，同时又是唐王朝的地方官吏。
公元719年大祚荣去世，渤海派使臣到唐王朝告哀，唐玄宗诏赠特进，赐物五百段，遣左监门率上柱国吴思谦摄鸿胪卿持节充使前来吊祭，并册封其子大武艺为左骁卫大将军、渤海郡王、忽汗州都督。唐王朝设置平卢节度使，治于营州（现在的辽宁省朝阳市），管理渤海事宜。此时大武艺联合突厥，通聘日本，抵制新罗，企图统一靺鞨各部，北征黑水靺鞨，以致在突厥的支持下于公元732年和唐王朝发生了战争。遭到唐朝武力震慑后，大武艺于公元733年向唐玄宗上表谢罪，唐玄宗表示谅解，从此以后，渤海和唐王朝的政治关系日趋密切。在大武艺在位的十八年里，派遣使臣朝唐入贡二十三次，足以证明大武艺对处理和唐王朝的关系的重视。
公元738年大钦茂接替大武艺登上最高统治的宝座，唐玄宗派遣内侍段守简到渤海册封大钦茂为渤海郡王，左金吾大将军，忽汗州都督。有玄宗册封大钦茂的全文为证：
“皇帝若曰：于戏！王者宅中，守在海外，必立藩长，以宁遐荒。咨尔故渤海郡王嫡子大钦茂，代承绪业，早闻才干。昔在尔考，忠于国家；爰逮尔躬，当兹负荷，岂惟立嫡，亦乃择贤。休问可嘉，宠章宜及，是用命尔为渤海郡王，尔往钦哉！永为藩屏，长保忠信，效节本朝，作范殊俗，可不美欤。”
唐玄宗要求大钦茂长保忠信，永远做唐朝的屏藩，效节唐朝。大钦茂也顺应历史发展的潮流，把忠实于唐朝，密切和唐朝的关系做为基本国策，保证了渤海长期安定的政治局势。大钦茂积极学习中原的封建典章制度和文化，请求抄写《唐礼》及《三国志》、《晋书》、《十六国春秋》等典籍，形成了向中原学习的*；在渤海建立了三省六部的中央统治机构，确立了五京，实行京、府、州、县的郡县制度，发展生产，扩大疆域，密切了和唐王朝的政治关系，极大地推动了渤海社会的发展。大钦茂在位的五十余年间，恪守地方臣子的礼仪，派遣使臣朝唐入贡四十九次，有时一年内朝唐四、五次。大钦茂忠实于唐王朝的行动得到唐朝朝廷的高度评价，唐朝先后四次册封大钦茂，最后不仅进封他为渤海国王，还加拜司空兼太尉。
第六代王大嵩璘，唐德宗起初册封他为渤海郡王，而没有册封他为国王，这就削弱了他的统治地位和声望权威，因此他再次遣使朝唐，要求重新册封。唐王朝于公元798年重新册封他为银青光禄大夫、检校司空、渤海国王、忽汗州都督，公元805年又加封金紫光禄大夫、检校司徒。大嵩璘在位十五年间，前后入贡九次。
在此以后的大元瑜、大言义、大明忠时期，唐王朝依照前例均将其册封为渤海国王，渤海也照例入唐朝贡、贺正、告哀，唐宪宗在麟德殿召见，赐宴、授官、赏赐。
第十代王大仁秀不是大祚荣直系后代，他以大明忠从父的身份，掌握了国家大权。显然，这段时间渤海统治阶级内部有过一场激烈的斗争。但大仁秀忠实于唐王朝，积极学习中原封建文化的国策一如既往。正因为如此，才使大仁秀之世，“南定新罗，北伐海北诸部，开大境宇，并厘定京府州县之名”，各方面的封建制度逐步臻于完善。在大仁秀和大彝震的前期（公元831—840年），渤海与唐朝的关系十分密切，咸和二年唐文宗召见渤海使节，赐宴、赏赐，咸和六年大彝震又派遣儿子大明俊等入唐朝贡。王子大昌辉从唐朝回国时，文宗皇帝热情的赏敕大彝震一封信，对大彝震倍加赞赏。其信全文如下：
“敕渤海王大彝震：王子大昌辉等自省表陈贺并进奉事，具悉。卿代袭忠贞，器资仁厚，遵礼义而封部和乐，持法度而渤海晏宁。远慕华风，聿修诚节。梯航万里，任土之贡献俱来；夙夜一心，朝天之礼仪克备。龙庭必会，鯷域何遥，言念嘉猷，岂忘寤叹！勉弘教义，常奉恩荣。今因王子大昌辉等回国，赐卿官告及信物，至宜领之，妃及副王、长史、平章事等各有赐物，具如别录。”
从公元841年至905年，即大彝震后期到现在在位的第十四代王大玮瑎时期，唐朝藩镇各据一方，王朝中央趋于瓦解，政局混乱，民不聊生，结果爆发了黄巢、王仙芝等民乱。尽管如此，渤海仍然派遣使臣朝唐入贡，只是次数明显减少，平均每七年一次。
大封裔心中已经打定主意，这次回国，不仅要请求国主再次请封，而且还须朝贡，当然顺带也必须看看……唐廷中枢方面，现在究竟是个什么情况。
只是有一点，他必须提前问清楚，以免事有不谐，自己担不起责任，于是面色郝然，迟疑着问道：“天使见谅，不知天使这话，可有十足把握？”
冯道早料到他会有此一问，哈哈一笑，成竹在胸地回答：“不瞒王子，国朝中书令、河中节度使兼左右十二卫大将军、陇西郡王李正阳公，正是敝人恩师。”