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    两百人一路逶迤而上。

    地面不是冰就是雪,不敢放马疾驰。于艮让人在马蹄上绑了麻布,可以增加摩擦力。盆奴里居然没有钉马掌的,许是铁料太贵?真没天理啊!

    汤旺河完全冰封,只能从堤岸看到河流的形状。怪不得女真人选择初冬进攻盆奴里,不封冻的汤旺河,就是个天堑。

    松花江也是一样。河面宽约一公里,平整如镜。覆雪之后,与大地无异。盆奴里在松花江西北侧,越里吉和阿勒楚喀都在松花江南侧。

    越里吉又叫五国头城,位置在后世的哈尔滨所属依兰县。于艮没到过依兰,但哈尔滨是熟悉的。即使风平浪静,松花江也是滚滚浊流,依着女真人或者胡里改人的发展水平,大军根本不可能渡河。

    就凭这点,越里吉之摇摆,也是可以理解的。

    冰封河面之外,于艮又见到了不少平整的冰面,难道是湖泊?不对,湖泊不可能突出地面的。

    沃淩喊了玛武过来。玛武倒是明白,但没给阿布卡赫赫解释清楚。这厮学会了一些神之语言,很有点显摆的意思。最终玛武还是面红耳赤地换了女真语,沃淩给翻译过来了,“春天撒下金黄的种子,夏天多浇水,秋天可收获,打掉金黄的皮,脱出白色的颗粒,可以煮来吃。”

    艾玛!这是稻田?难道越里吉一带已经种植水稻了?

    也是,后世的五常大米,是国产大米的精品,有“中国香米出五常”之称,以至于全国各地都有五常大米批发零售。于艮看过一个报道,说五常县副县长带人打假,被造假的人给打废了。五常应该在依兰的东南侧不太远吧,同属哈尔滨市的。隐约记得五常大米宣称“有两百余年的栽培史”,怎么给搞到近千年前了?

    “我家有这样的稻田,五块!”玛武得意地举起了巴掌,数目字很清楚,于艮听懂了。

    松花江畔这块稻田,大约半个足球场的面积,差不多四五亩吧。女真人的计量单位就不太清楚,也许就是论块的。如此说来,玛武家有二十多亩地?也许这个并不算什么。

    算什么的是,女真人不是渔猎民族吗?区别于契丹、室韦等游牧民族,怎么变成农耕社会了?于艮发现,原来有好多概念是不正确的。这一趟出行,还真是涨见识了。

    可按理说,农耕社会是内敛自足的,不会以攻伐掠夺为道。女真人为什么有能力急剧扩张?

    “你家几口人,产粮够吃吗?”于艮想到了一个可能的解释。

    “有老母亲,老婆,两个儿子,一个女儿。不太够吃,需要打猎补充。四太子那里,也会给些赏赐。”玛武不明白阿布卡赫赫为何有此一问,但这是阿布卡赫赫的关怀,玛武回答得很详尽,“对了,还有五个奴婢,奴婢也要吃饭。”

    “达春是你的大儿子?”于艮点了点头继续提问。玛武三十出头的人,还挺能生。

    “是的。本来能帮着家里干点活了。但我想,跟着阿布卡赫赫,会很有出息。”玛武吭吭哧哧的,但意思还是表达清楚了。

    “达春会有出息的。”于艮笑着摆了摆手,玛武兴冲冲地跑到队列前头去了。这是个有点头脑,又肯埋头苦干的汉子。

    二十多亩地,养不活十个人,说明产量很低。若以后世七八百近千的单产,能供给四五十人的口粮了。

    有学者研究指出,北纬四十二度线,是古代农耕文明的极限。在此之南,农业产出足以孕育伟大的文明。在此之北,则由于日照、霜冻、降雨等原因,粮食产出不足。这条线大体上穿过吉林省境内,比如出熏肉大饼的四平市。

    哈尔滨及周边的依兰和五常,应该在北纬四十五度左右。于艮吃过一个东北风味的餐馆,名字就叫“北纬四十五度”。

    此次出行,于艮没有骑马,而是坐在一辆豪华的雪橇上,垫了厚厚的熊皮,舒适又稳当。不过准备得还是不够充分啊,风大的。应该在雪橇上加个棚子,裹以兽皮。分量重点没关系,多架上几匹马就是了,有钱人!

    沃淩当然也不肯骑马了,不但垫了熊皮,还垫了阿布卡赫赫的大腿。

    另一辆雪橇上堆着五十枚霹雳弹,这是准备卖给斡离不的。上次玛武也带回来了这个意思,斡离不手头一时不便,正在积攒着财货呢,并且怯怯地提出不要卖给别人。

    军火生意是于艮的发家之道,当然要维护大客户,倒也不是诚心忽悠斡离不。目前女真相对于... -->>

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