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之外,火炕尽头还有一件家具——一个类似衣柜的东西。沃淩打开衣柜,取出了三件毛皮,貌似是用来做被子用的。最大的一件献给阿布卡赫赫,次一件沃淩自己享用,最小的扔给了龌龊。

    龌龊是个很大度的男子汉,不和小孩子计较,至少能盖住胸腹部吧。沃淩也是个很大方的人,又给扔了一件更小的过去。两件加起来,总算是盖住了大部分身体。

    于艮底下铺着一张熊皮,上面盖着一张熊皮。简直是太奢侈了,舒适度也算将就吧。

    龌龊的工作卓有成效,火炕热烘烘的。这就是个大通铺。看来沃淩也好,龌龊也好,都是习惯于睡大通铺的。

    穿越后的第一个夜晚,无梦。

    早晨起来一看,沃淩靠在于艮的腋窝下,拱呀拱的,睡得跟小猫一样。看样子也就是十岁出头吧?小模小样的,很瘦弱。

    龌龊则睡在大坑的末端,四仰八扎的,还打着呼噜。嘴唇上一撮又黄又细的绒毛,可能有十四五岁?原来大辫子还可以做枕头用的,果然是先进文明。

    于艮枕着双臂,瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干,每隔半米左右一条,在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇,手臂粗一捆,挨挨挤挤地排列整齐。芦苇上面应该抹了泥土吧,然后再铺茅草。

    三角形的屋脊,很适合泄掉雨雪。天寒地冻之域,这地窖子也算是劳动人民集体智慧的结晶了。

    目前安全无碍,饮食无忧,睡眠无扰。

    既然生存不成问题,那就要搞清楚时间、地点、人物关系了——嗯,信息很重要。

    地名盆奴里,位于东北边陲,这个基本可以断定。但也仅限于此。

    更重要的是年代啊!

    龌龊一族的大辫子,大概属于东北满族一系。但也可能是有相同习惯的少数民族。就算是满族一系,也不能提供时间参考。

    夏商周时代,东北就有“肃慎”之说。唐朝中期建有渤海国。宋朝时辽灭渤海。阿骨打起兵反辽建立大金。**哈赤建立后金乃至我大清灭亡。这些历史时期,很可能都是同样的大辫子……

    那么,中原处于哪个朝代?

    中原民族和少数民族的战争,几乎与中华民族的文明史相始终。黄仁宇称,中国有一条十五英寸等雨线。等雨线之南之东,是农耕文明。等雨线之北之西是游牧文明。多少残酷的攻伐沿此线展开——可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

    不幸的是,哥正处于等雨线之北之西啊,与中原文明为敌的一方……

    龌龊一族和沃淩一族,可能系出同源吧,但各自发展了很多年。或者就是一个民族的两个分支。龌龊一族明显要进步些,莫非正处于民族统一的阶段?

    哥将何去何从?

    于艮稍微一动,沃淩就醒了。睁眼后发现睡的位置不太对,不好意思地挠挠头,仰起脸来笑,笑得很萌。于艮微微回笑,抬手刮了一下沃淩的小鼻子。

    然后,就见沃淩一骨碌爬起来,跑到龌龊那边,恶狠狠地踢了一脚——你个俘虏,谁让你睡这么香的?!

    龌龊当然也带着点起床气——啥时候有过被人踢醒的待遇?丫找撸啊?

    转脸却见于艮笑眯眯地看过来,就是瞧着两个顽皮的孩子。龌龊很大度地摇摇头——我不和你个小孩子一般见识!却也不知道下面该干什么了。

    沃淩又帮了龌龊的忙。跳下炕后,沃淩拽着龌龊的腿往下拖。龌龊只好下炕,跟着沃淩来到了熟悉的工作岗位——烧火。

    火坑里还有些暗淡的余烬。不过龌龊显然不善此道,差点给压灭了。结果又挨了沃淩一通训斥。沃淩就熟练得多,捡了些干草和细木条,吹吹打打的,明火重新冒了出来。

    龌龊开始烧火,沃淩则拿了个大木勺,给瓦罐里添水。水是从一个木桶里舀出来的,木桶旁边还有一个木盆。总之一切都是纯天然的实木家具。

    水烧热后,沃淩指挥着龌龊,把水倒进木盆里,又兑了点冷水,试了试温度,调试满意后才让龌龊端到炕头上来,请于艮洗脸。

    于艮乐得享受两个小家伙的伺候,更乐得看两个小家伙争吵打闹——确切地说,是小沃淩欺负大龌龊……

    不用说,这个文明还没发展到刷牙的程度。于艮只好用手指随便掏了几下,弄得自己挺恶心,两个小家伙倒是瞪眼看着。

    于艮洗完脸时,沃淩已经拿了一块新麻布过来。咦,这不也有麻织品吗?好吧,看来是极其贵重的。麻布的吸水性比棉布差了很多,但毕竟有毛巾用不是?还不是谁都可以用的。

    比如龌龊就想跟在后面擦擦脸,却被沃淩无情地拒绝了。龌龊翻了个白眼,意思是哥以前很阔的……

    龌龊洗脸,当然用的是同一盆水。本来于艮洗完龌龊就要洗的,也是被沃淩无情地推开了。沃淩当然享有第二优先权——虽然只是随便呼噜了几下子,就像猫洗脸——但次序不能差了……

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