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    三天之后,岛上的印第安人开始怀疑大祭司的占卜是否灵验了。因为岸边的敌人不光没受到太阳神的惩罚,反倒一天比一天活蹦乱跳了,白天没事的时候还会划着小船去湖面上钓鱼,时不时就在湖边搞个烧烤晚会,大鱼大肉加美酒可劲儿造。

    反观自己这边呢,食物虽然还有不少,可是饮水的味道却越来越苦涩。上了年纪的印第安人心里都明白,这是东边的咸水混入了甜水,至于为什么会混进来,估计和前几天凌晨的巨响有关。

    岸上那些人也声称是太阳神的信徒,搞不好就是他们施放了什么法术。要说谁更像太阳神的眷顾者,岸边那群人还真的比自己的大祭司像,他们的神迹好像更多一些。

    信任是个很脆弱的孩子,一旦受到了质疑,就会破罐子破摔,原本正常的事情也会变得很不正常。估计是年老体衰,加上奔波劳累,又被整天无处不在的冷枪惊到了,再加上岛上的生活有点小艰苦,墨西卡人的一位最年长、最有智慧的大祭司死了。

    这成了压垮整个墨西卡族群的最后一根稻草,当天夜里,就有二百多名墨西卡人偷偷泅渡了过来,向他们认为更被太阳神眷顾的敌人投降了。而且还带来了投名状,两位墨西卡长老的尸体。

    有了第一波逃兵,就会有第二拨第三拨,数量还会越来越多,拦都拦不住。岛上的帐篷、人数每天都在以肉眼看得见的速度减少。罗有德后勤部队的任务也越来越繁重了,他不光要收容这些俘虏,还得给他们饭吃、安排住宿。幸好图拉城只是人跑光了,房屋和农田还在,干脆让这些俘虏都住进去吧,每天日出而作日落而息,接着种地、收割,想办法先自己喂饱自己再说。

    在被围困了二十多天之后,岛上突然爆发了一场混战。穿着同样服装、画着同样纹饰的人群分成了两三拨,互相厮杀了起来。这次洪涛没担心死人天多,坚决不派人上岛去救援,生怕中了敌人的苦肉计。一直等了一天一夜,等岛上的混战基本平息之后,才派人上岛去看了看。

    岛上仅剩的一万多人,经过这场混战,活着的不足五千。那位墨西卡人的英雄和上百位族中的贵族全都被杀死了,很多都被砍成了碎肉,根本分辨不出来谁是谁。而那些造反的族人见了洪涛的军队之后,立马就从穷凶极恶的暴徒变成了温顺的小绵羊,让干嘛干嘛,都不用别人来绑自己,只要扔给他们一筐绳子,他们就会自己把自己的人绑成一大串。

    “给他们举行一次火葬吧,好好的一位民族英雄,最终落得这般悲惨的下场,你还相信人心本善吗?”洪涛和罗有德也上了岛,看着中间那座最大帐篷周围的惨状,洪涛又有感想了。

    “多善的人,到了你手里,也得变成恶人。”罗有德并不认同洪涛的理论,但事实又让他哑口无言。

    “那我就再当一次恶人!这些参加了暴乱的人不要和其它俘虏关在一起,最好不要互相接触。他们杀死过自己首领,还是他们的民族英雄,打死我也不会再信任他们。保不齐里面还混着他们的贵族呢,几千人分辨起来也太费时间。让他们先开采石头修堤坝,如果能大部分累死最好,否则我还得浪费很多子弹。”洪涛不想自己以后也成为这位民族英雄,有些事情干一次之后就会有习惯了,每到关键时刻就会想起这种习惯,这些人不能留。

    美国西部片里演的那些印第安人是骑着马飞奔在平原山脉间,用弓箭、战斧和步枪作战的凶猛彪悍民族。而洪涛眼前这四万多印第安俘虏则是食不果腹、衣不遮体、手无寸铁、拿根棍子绑上块石头就当斧子用的原始民族。虽然两者都叫印第安人,但是相差太远了。他们甚至连战马都害怕,以为是太阳神派下来的神兽,用枪顶着后背都不敢靠近。因为他们什么都没见过,看见打火机都磕头的人,再彪悍能彪悍到哪儿去?

    这就像早期的非洲黑奴一样,除了敢逃跑之外,啥也不敢。但是看看现在的美洲黑人,还有他们不敢干的事情吗?这也是当年西班牙人为啥能依靠很少的部队,就把庞大的印加帝国打得灰飞烟灭的真正原因。

    打江山易、守江山难,这句话很有道... -->>

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