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第0292章哪有空城记！
听他讲到这里，有不少人点头。
这么一说，好像还真的是有那么几分道理的。
不过钱教授却是一阵气结，你就胡扯去吧！
他做那本《三国传奇录》的时候，可是参考了大量的历史文献，和文学著作的。很多本书上都说出了周瑜的小哭，就凭你那嘴一说，他就可能大方了？
他的脸色，林风不是没看出来。但心想，你不乐意了？
你不乐意你可以说啊！
就算你说的再响亮，那也没有我的声音大……我可是有话筒的！等我讲完了，指定让你没话说。
“我知道我说这话，肯定会有人不认同，不认同那都是有原因的。就说吧，我们认识历史人物的方式，他就是不同的。比如说，有人认识周瑜是从电视上看到的，有是从评书听到的，也有人是听老辈人传说而来的。再好一点的，是从一些历史小说里面看到的，或者是从一些非官方文人的札记之中了解到的。
“甚至于，有些人的认识他就是从历朝史官记载的。但不管是谁的著作，那都是片面性的！我们再说回这几种认识历史人物的方式。尤其是对于三国这段历史，他有三种形象。
“第一种形象就是历史形象。什么是历史形象呢？就是历史学家所主张的那种形象，但是要明确的一点是，历史学家所认知的形象是从哪里来的？当然是从一些史料上面得来的，然后再统筹起来的形象。但即使是这样，那历史形象，也不能完全的代替历史真相。
“那除了这历史形象之外呢，还有另外的两种形象。比方说那些文学、艺术作品中的形象，这个形象便是历史人物的文学形象。在文学形象中的人物，通常都有着更大的偏差。比方说我喜欢刘备，我就可以把刘备形容的多么高端、大气、上档次。但再怎么说，他也就是一个卖草鞋出身的……”
“……”
“我去！”
“这话说得太刺激人了。”
台下哄笑一片。
“噗……卖草鞋的。”
“所以说呢，文学形象比起历史形象，更远离事实真相。那除了这两种形象，还有一种就是在民间流传的一些小故事，小传说或者个人心目中的或英雄、或小人形象。这就是我所说的民间形象。”
“事实上，只要是热烈历史的人，他都会在以目中给自己认识的人定位一个形象。而且这个形象，他一旦认定之后，便等于是成型了，定型了。从此以后，他往往就不能接受别的形象。就比如现在，我说周瑜是一个风流潇洒，心胸宽广，胸怀天下之人，许多人都觉得我是在胡扯。”
钱教授听完嘴角猛得一抽抽。
许多人？
我看你说的是我吧！
“他就觉得我说的不对，我说的错了。或者有人在看电视看电影的时候，没看完呢，就想喷——这电视拍的是个什么啊！把周瑜拍成了个大好人，一点都不像！那这个时候我倒是想问一下，这个不像，那哪个像？难不成你见过？”
“噗……哈哈。”
“嘿！这话说得倒在理。”
“谁要是见过，那活到现在还不得成了老妖怪了！”
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