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别的不说，如果武好古的爸爸明天两脚一蹬去见武则天了，武好古这个近幸可以夺情——近幸嘛，就是忠比孝大的！可是武好文就得老老实实回家去当孝子守制三年。
最近这段时间，李诫（《营造法式》的作者）的弟弟李譓就想借口去给哲宗皇帝修陵墓夺情，结果被人一顿批斗，名声坏了不说，还是得继续在家呆着装孝子。
另外，武好古现在搂那么多钱，要是文官士大夫不让人弹劾贪婪才有鬼——就是合法经营也不行啊！宋朝的规矩是“文官不爱财，武将不怕死”，文官士大夫捞一点不是不行，但是不能捞那么多啊！不过近幸武官就没问题了，根据老赵家的祖制，他们就应该是贪婪的。
所以武好古在真正了解了宋朝官场的游戏规则后，就打消了转为文官的念头。
他要真的以近幸吏商和武官的出身转文，那恐怕立即就会变成士林公敌和官场一害了。
武好古顿了顿，又说：“不过进士还是要有一个的，文进士我是不行的，武进士倒是可以来一个。因为我还想在界河商市办个书院，有个武进士也方便一些。”
听到武好古说要在界河办书院，武好文就马上想到了“传教”……这事儿怎么看都不对啊！最后不会被天下读书人骂成狗吧？
而且，武好古总把儒学和宗教做对比，怎么都有点风马牛不相及啊。儒学真的能像宗教一样传播吗？真的可以由一所书院派出博士团去传播儒学吗？好像从古至今没有这样干的。
可是儒学是怎么传播的呢？
武好文陷入了深深的思考之中……
“慕容先生，”武好古一指赵钟哥那个大块头，“等我在界河的书院办起来了，你可得给我派几个学生做书院的老师，钟哥儿可一定得派给我。”
“我的学生？”慕容老头一愣，“他们大多在辽国啊。”
“在辽国怎么了？”武好古笑了笑，“界河商市不就在宋辽之间吗？那个书院要教的可不仅是宋人，辽国的世家子弟一样欢迎啊。
而且先生现在不是在主持枢密院兵学司吗？不久之后也要去沧州主持兵学堂的，兵学的生员也是您的学生啊。”
赵钟哥插话道：“兵学司的学生不应该授官吗？怎么会去界河教书？”
“授官？”武好古苦苦一笑，只是摇头不语。
若是哲宗还在，给兵学司的生员授官，再用他们组织新军去北伐燕云的计划还是有可能执行的。
可是现在，宋徽宗走的是异论相搅的路子。开封将门、旧党名门和新党酷吏他都要用，还得搅和在一块儿。练兵这种危险的路子，早晚给搅黄了。而兵学司出来的生员，一部分有门路的大概可以得到官职，没有门路的就得自谋出路去了。
到时候，就把他们都收到界河塞进博士团……去当职业传教士！这事儿必须是职业的，必须有一个如教廷一样的机构去把他们组织起来，给他们发薪水，让他们可以一级级的晋升，只有这样博士团才会变成一个传播儒学，捍卫儒学的团体组织。
……
在开封府城内的相府之内，终于养好了伤（其实也没什么伤）的纪忆今天是来相亲的，对方是章惇的长子朝奉大夫章择的女儿。章择本人并不在开封府，而是在外地做官，所以就由章惇来充当长辈，主持相亲了。
相亲当然是让人满意的，章惇的这个孙女那可是知书达理，样貌端庄的。而纪忆也生得好皮囊，相貌堂堂的好男儿，还是探花郎。自然是对上眼了！
相看完毕之后，章惇也没让纪忆去和自己的孙女畅谈人生理想诗词歌赋，而是直接把纪忆和自己的儿子章援一起唤进了书房。
“忆之，你的差遣明天就会下来。”章惇也不废话，直接就入了主题，“沧州司法参军，等婚事一了，就赶紧去赴任吧。”
“好的，晚辈会尽快上路。”
章惇摸了摸胡子，眉头皱了皱，“等你到了沧州之后，老夫的弹章也该来了……到时候就该请郡了。不过你不必担心，河北东路转运使张商英是老夫的人，他会照应你的。
另外，界河商市的事情，你不要直接写奏章报到中书，也不要向知沧州事或河北东路提刑点狱司报告，都报给张商英。”